美麗的答辯（上帝的教會 安商洪 母親上帝）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

不久前我在報紙中讀了一篇有關“美麗的答辯”的報道。“美麗的答辯”是給讀者提問後選出最有意義的答辯人未獲勝者並頒發獎品的欄目。
我看到的問題是“您認爲您的身體中哪個部位是最討人喜歡的？其理由是什麽”。很多人寄去了答案。有的人說是自己美麗的眼睛，又任說嘴唇最討人喜歡。還有回答說自己長長得手指最討人喜歡。其中被選拔爲優勝的答案是這樣的。

“神所賜的所有肢體對我來說都是禮物都討人喜歡。向賜給我完整身體的神獻上感謝。”
這答案被人矚目的的理由是因爲感謝的心和積極的眼光。我也是因獲勝者的話深受感動。
‘上帝賜予了凡是感謝的誡命，我真的做到了任何狀況中都向上帝獻感謝了嗎？’以這個事情爲契機回顧了自身。現在開始要向父親上帝和母親上帝常常獻感謝，把心中感謝的籃子填滿，成爲天上父親上帝 和母親上帝忠心得子女。

石工藝家（上帝的教會 安商洪 母親上帝）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

 

看過一部和石工藝家生活有關的紀錄片。石工藝家按著字面解釋就是把石頭雕刻打磨做成雕塑的人。從小石頭到大石頭，無論大小和模樣只要經過石工藝家的手就變成了傑作。

即使在我們看來是沒有用的大石塊，但在石工藝家的眼中是能誕生爲美麗作品的優價值的寶貝。所以石工藝家把每一塊石頭都看爲寶貴。他們開始制作工藝前最主要的就是他們的心態。在失去平常的狀態下雕刻石頭的話，鋒利的鑿子和錘子會傷到手，好不容易找到的石頭就會留下瑕疵。

碎了一次的石頭想要恢複的話很難，所以石工藝家心裏要一直保持安定來進行工藝作業。還要傾注心血來完成大作。

作爲靈性石工藝家的天上父母安商洪上帝和母親上帝毫不停歇地一直在雕刻打磨，因罪惡的渣滓覆蓋而凹凸不平有菱角的我們。因這份辛勞我們才能日益變化成美麗的完成品德形象。（上帝的教會 安商洪上帝  母親上帝）雕刻的過程是又累又苦的。但是直到忍耐和忍受的。因爲只要把所有的一切變到上帝（安商洪上帝和母親上帝）的手中最終就能變化成爲美麗天使的模樣。

竭盡全力直到天國(上帝的教會 安商洪 母親上帝)

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命
  從朋友那裏聽到經營醫院的意醫生夫婦的故事。這對夫婦想把醫院留給兩個兒子。
其中一個兒子理解父母的意思，爲了成爲醫生專心學習，刻苦努力。但另一個兒子以爲，
不用付出奪得努力也能當醫生，白白地虛度了時光。結果一直努力的兒子當上了醫生，
夫婦倆非常自豪地把醫院留給了他。但不努力的兒子忍受不了艱苦的學習，
甚至終止了學業。
 
  聽到故事期間想起了天上的父母，上帝（上帝的教會 安商洪 母親上帝）應許我們天國産業了，雖然艱難但珍惜這應許，順上帝的話語，最終會得到祝福。
我很想知直道最後竭盡全力，讓天上的父母(安商洪 母親上帝)也爲我感到自豪，成爲繼承天國産業的子女。

上帝使我喜笑(上帝的教會 安商洪 母親上帝)

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

“你的妻子撒拉搖給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。他要成爲你的後嗣。”
在沒有兒子的亞伯拉罕身上如實地成就了上帝的應許。

年老的撒拉給一百歲的亞伯拉罕生了兒子。
亞伯拉罕按上帝的旨意給兒子取名爲‘以撒’。

對從不期待兒女的撒拉而言，以撒的誕生是奇迹。爲此撒拉的臉上笑容不斷。
“上帝使我喜笑，凡聽見此消息的比與我一同喜笑。

誰能預先對亞伯拉罕說‘撒拉搖乳養嬰孩’呢？
可是在亞伯拉罕年老的時候，我給他生了一個兒子。”
撒拉因兒子以撒充滿喜樂。

以撒是“喜笑”的意思。如名字的含義一樣，以撒本身就是撒拉的喜樂。
撒拉表象新約的實體---天上耶路撒冷母親上帝（加4章21-26節）。
從撒拉身上生下來，成就亞伯拉罕後嗣的以撒表象鎮將要迎接天上母親上帝，
獲得天國産業之人。上帝的教會  安商洪
‘如同以撒一樣應許的子女’（加4章21-28節）們，其存在本身就是天上母親的喜樂。
如同以撒一樣的應許的子女們正速速歸回母親的懷抱。在上帝驚人的奇迹中日益增加的母親的喜樂又原封動地轉移到子女那裏。
這也是錫安裏笑聲不斷的理由。

 

歡喜和快樂充滿的錫安（上帝的教會）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

 说尊行上帝旨意的人才能進入天國常常喜樂也是我們當行的上帝的旨意。（上帝的教會 安商洪 母親上帝）亞伯拉罕唯一的後嗣以撒德名字中含有“嬉笑”的意思。既然說我們是“如同以撒一陽的應許的兒女”，那麽領受上帝寶貴應許的我們的生活不也當常常充滿喜笑，快樂和感謝馬？那時，就像以撒成爲父親亞伯拉罕和母親撒拉德喜笑一般，我們也能成爲天上父親母親的喜笑。

我們將要回去的天國會是多麽快樂喜悅的地方呢？聖經告訴我們天國和地上世界是實物和影子的關系。

希伯來書8章5節  他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說，你要謹慎，作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式。

那麽只有好好擦看上帝賜予人類的喜悅的情感，也可以知道我們將在享受的真正喜樂。
我們感受到的喜悅和快樂會以笑容體現。在日常對話中也是，在說到陰沈重的主題或稍極的話題時，心裏會感覺不適，表情也會僵硬，相反在講诙諧有趣的話題時會不由自主地笑。在開懷大笑。在開懷大笑期間，誰都會放下心中沈重的包袱，盡享片刻的快樂和喜悅。至少那一瞬間大家都在體會天國的心情。
如同”在警虔上操練自己”的話語

提摩太前書4張7節  只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。

爲了抵達充滿喜樂的天國，在操練警虔的同時也需要操練喜樂。上帝引導子女們在快樂和喜悅中度過信仰生活。這世上是屬靈的逃城，不可能沒有悲哀，疼痛和痛苦。將那些疼痛和痛苦的呻吟聲變化成喜悅，快樂和歌唱得聲音是信上帝的人們該做的事。希望上帝的子女們都能在家庭，學校和公司實踐“常常喜樂”的上帝話語，更進一步向鄰居，社會和全國，全世界的所有人傳揚上帝的教會 安商洪上帝  母親上帝創造的喜樂和幸福。

複活的盼望 - 複活節 （安商洪）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

耶稣複活的複活節是紀念上帝大權能的日子，舊約時代稱這一天爲初實節，是在除酵節後第一個安息日的次日（星期日）履行的上帝神聖的節期（利23章9-14節）。不忽視聖經任何教訓全都遵守的上帝的教會，有別于那些異教徒在沒有聖經依據的日子，吃煮熟的雞蛋守複活節的風俗，而是在聖經明示的確切之日，吃打開靈眼的餅來遵守複活節。

舊約聖經中的初實節， 在新約裏成爲複活節。 雖然節期的名稱不同， 但是代表的是同一個預言與含義。
讓我們通過聖經正確認識並遵守應驗聖經預言而來的再臨基督安商洪上帝教導的複活節節期吧。

初實節的由來

以色列百姓雖因埃及軍隊的追殺，瞬間陷入了緊張和恐懼的狀態中，但在上帝的保護下平安地渡過了紅海。但尾隨而來的埃及軍隊卻因分開的海水重新複原而全部葬身于大海。上帝爲使百姓們不忘記這驚人的權能之日，吩咐記住渡紅海上岸的日子，而且每年都紀念，這就是初實節的由來（出14章26-31節）。

初實節的儀式

初實節這詞語本身已揭示了節期的意義。“起初的初”和“果實的實”，即將一捆初熟的莊稼（果實）帶到祭司面前，祭司要爲百姓們在安息日的次日（星期日）將這一捆在上帝面前搖一搖，得蒙悅納（利23章9-11節）。

到了新約時代，這日也是耶稣給去以馬忤斯的兩個門徒擘餅，使他們的眼睛明亮得以認出耶稣的打開靈眼的日子（路24章13-35節）。

初實節的預言和預言成就

上帝命令在安息日的次日（星期日），將初熟的莊稼一捆作爲祭物，在上帝面前搖一搖，得蒙悅納。

利23章10-12節 『你曉谕以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日，把這捆搖一搖。』

這裏所說的初熟的莊稼預表基督。被預表爲初熟莊稼（初熟的果子）的基督成了睡了之人初熟的果子複活了。

林前15章20節 『但基督已經從死裏複活，成爲睡了之人初熟的果子。』

因爲初實節的祭物，即初熟的一捆莊稼是安息日的次日星期日獻給上帝的，而初熟的果子又預表耶稣，所以耶稣複活的複活節一定要在星期日（安息日的次日）成就。

可16章2-6節 『七日的第一日（星期日）清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏，彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？那石頭原來很大，她們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：不可驚恐，你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶稣，他已經複活了，不在這裏。』

由此看來初實節是複活節的前身。因此如同初實節在安息日的次日星期日舉行一樣，耶稣複活的複活節是星期日，是理所當然預言成就的結果。因此初實節即複活節在每年的星期日遵守。初實節是上帝作爲永遠的定例所賜的三次七個節期之一，由耶稣成爲初實節祭物的實體，作爲睡了之人初熟的果子複活。

太27章52-53節 『墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的，到耶稣複活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。』

在當時藉福音得救的聖徒們都是麥秋初熟的莊稼，而如今得救的聖徒們則成爲秋季收割節最後成熟的莊稼（出23章16節）。

至死之愛 - 無酵節 （安商洪）

上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉按照聖經預言來臨人間的安商洪上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）信奉安商洪上帝驗證與我們的耶路撒冷母親上帝
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的新約逾越節真理
上帝的教會（安商洪上帝,母親上帝）遵守安商洪上帝帶來的安息日上帝的誡命

无酵节作为预表基督十字架苦难的节期，是在圣历正月十五日遵守的节期（利23章6节）。上帝的教会按照再临基督安商洪上帝的教导，圣历正月十五日遵守无酵节。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
无酵节的由来

以色列百姓从逾越节的次日出埃及到渡过红海所经历的苦难成了无酵节的由来。当时埃及的法老释放以色列百姓后又立刻变心，亲自率领六百辆特选的兵车及所有兵车，为重新捉拿以色列百姓追击而来。以色列百姓看到法老的军队追赶到能看到的距离后甚感恐惧和惧怕，开始向耶和华呼喊，埋怨摩西。

在这种情况下，上帝通过摩西的杖将红海如陆地般分开，使以色列百姓平安地渡过了红海。仅男丁的数字就有六十万，若再加上他名下的女人和孩子，该有多少人呢？

可上帝用云柱和火柱将以色列百姓和埃及军队隔开，拖延了他们的追击。在这种情况下逃脱的心该有多焦急呢？由此产生的苦难和痛苦成了无酵节节期的由来（出14章1-31节）。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
无酵节的仪式

为了不忘记这苦难，旧约时代每年吃无酵饼（未经发酵的饼）和苦菜，故无酵饼又称困苦饼（申16章3节），有关这些事的预言，预表耶稣将被钉十字架受难，故到了新约时代吩咐在这日以禁食参与基督的苦难。

可2章20节 『但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。』
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
无酵节的预言和预言成就

无酵节作为苦难的节期，是预表将来基督将被钉十字架受苦难的节期。以色列百姓们入红海预表耶稣入坟墓；由红海上岸预表耶稣的复活，我们现在所受的浸礼也显出这层含义。摩西在无酵节将肉身的以色列百姓引向西奈的旷野；而耶稣因着背起十字架，将灵的以色列百姓从这世上罪恶之地（被预表为埃及）引向了信心的旷野。

无论是谁只要信而受浸礼就会成为渡过红海踏上信心之旷野的人。我们守这无酵节是为参与基督十字架的苦难，并通过提前尝试将来要受的苦难，可以蒙上帝的能力承当我们将遭受的患难和试炼（路22章43-44节）。

永生的辦法 - 新約逾越節 （安商洪）

若問基督教信徒們“你得到救贖了嗎？”他們會說“得到了”，但若問“遵守逾越節了嗎？”，就會有許多人搖頭。但事實上，不知道逾越節就談不上得救。

再臨基督安商洪上帝重新找回了耶稣作榜樣的逾越節，迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會是全世界唯一遵守逾越節（聖曆1月14日黃昏，利23章4節）的教會。

逾越節是上帝允許我們人類的律例中最重要的律例之一，其理由是上帝(安商洪)應許全人類的赦罪和永生祝福是藉逾越節成就的。

另外，逾越節也是免除災殃的日子，舊約時代中遵守逾越節的人以及不遵守而遭滅亡的曆史，在各個時代都有明顯的差別。

換言之，若不遵守逾越節不僅得不到赦罪和永生的祝福，在上帝所預定的末後災殃中也無法得救。相信聖經預言的上帝的教會在認真地遵守安商洪上帝告知的初代教會的真理逾越節。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
逾越節的由來

上帝爲了解放430年以來在埃及奴隸生活中呻吟的以色列百姓，揀選摩西展開了預定的救贖計劃。

摩西80歲的時候，蒙上帝的召喚，到法老面前請求釋放以色列百姓。但埃及的法老敵對上帝，更加苦待希伯來人。于是上帝震怒決定向埃及降災難。第一個災殃是將所有的水變成血，接著是蛙災、蠅災…直到黑暗之災爲止降下了九種災難，但法老的心更加剛硬拒絕釋放上帝的百姓。這是上帝爲了審判埃及使法老的心剛硬。

上帝打算用第十種災殃滅掉埃及所有的長子以及一切頭生的牲畜，決定1月14日（聖曆）實施。但不希望以色列的長子和埃及的長子一同死亡，所以命以色列百姓在所住的房屋左右的門框和門楣上塗上一歲的羔羊之血。

出12章1-14節 『…要無殘疾、一歲的公羊羔…要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會衆把羊羔宰了…你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節…這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守爲耶和華的節，作爲你們世世代代永遠的定例。』

因爲羔羊的血是上帝百姓的標記，所以降災的天使看到以後就越過這個房屋。故此，將這日稱爲逾越節（Passover，災殃越過去）。

那夜以色列百姓作好一切出發的准備後，把逾越節羊羔的肉用火烤了吃，血塗在門上以後等待。四處傳來哀號的聲音，埃及所有的長子都死了，法老的長子也死了。

夜間法老召摩西、亞倫來，希望他們離開埃及。埃及人因爲那期間經受了各種災殃，甚至將自己的金器銀器和衣裳也給了以色列百姓，只願他們速速離開。

逾越節是上帝將以色列百姓從埃及俘虜生活中解放的日子，這事成爲影子，到了新約時代逾越節不僅是從災殃中得到救援的唯一節期，也是從罪中得到解放的日子。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
用逾越節應許永生

所有人類渴望的永遠的生命不是誰都可以給的。如同出埃及時救援以色列百姓一樣，給我們生命和救援的只有上帝一位。

約壹5章20節 『我們也知道上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶稣基督裏面。這是真神，也是永生。』

那麽，上帝用什麽方法應許我們永生呢？其方法乃是用出埃及時救援以色列百姓的逾越節羔羊的血所預表的基督的血（林前5章7節）應許救援。

約6章53節 『耶稣說：“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他複活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”』

耶稣應許逾越節所吃的餅是耶稣的肉；逾越節所喝的葡萄酒是耶稣的血。

太26章17-28節 『門徒遵著耶稣所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席…他們吃的時候，耶稣拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“你們都喝這個，因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。”』

我們通過逾越節同領耶稣的肉和血正是因爲耶稣用話語應許過“吃喝就能永生”。

耶稣說：“你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面”（約6章53節），不遵守逾越節怎能得到應許的永生呢？

此外，耶稣指著逾越節說是新約。

路22章7-20節 『須宰逾越羊羔的那一天到了…時候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣對他們說：“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席…”又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：“這是我的身體，爲你們舍的，你們也應當如此行，爲的是記念我。”飯後也照樣拿起杯來說：“這杯是用我血所立的新約，是爲你們流出來的。”』

耶稣用新約逾越節應許了永生。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
藉逾越節從罪惡中解放

若想重新找回因罪失去的天國祝福，必定要伴隨著“罪得赦免”的祝福，逾越節是罪得赦免可以回天國的上帝的真正真理。

路4章17-21節 『把先知以賽亞的書交給他…被擄的得釋放，瞎眼的得看見…耶稣對他們說：“今天這經應驗在你們耳中了。”』

有的人問：到底被誰俘虜了呢？是耶稣用高貴的自身的血，逾越節羔羊的血，從罪惡裏、從魔鬼的權勢下，將自己的百姓引導出來賜給自由了。

羅6章22節 『但現今你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴仆，就有成聖的果子，那結局就是永生。』

出埃及的時候，以色列百姓藉一歲逾越節羔羊的血從埃及得到解放進入曠野生活的事件，是告知新約時代吃喝逾越節羔羊——耶稣肉和血的人，將從罪惡的沼澤中獲得解放進入信心的曠野生活（參考：林前10章1-12節）。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
末後的災殃和逾越節

能從上帝預定的末後災殃中得到拯救的唯一的路是逾越節。

太24章37-39節 『挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全部衝去，人子降臨也要這樣。』

帖前5章1-3節 『弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，因爲你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到你們，如同産難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。』

當務之急是當側耳傾聽救援的消息。先知者記錄說假如不信救援的消息，想要以自己的小聰明獲得救贖而耗費錢財挖地下室，或乘火箭飛到其它星球，或逃避到僻靜的國家，或乘原子能潛水艇進入北極冰山下，這樣的方法只能免除一時的危機，卻得不到永遠的生命。

摩9章2-4節 『他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來；雖然藏在迦密山頂，我必搜尋捉出他們來；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；雖然被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們；我必向他們定住眼目，降禍不降福。』

因此，現在已經到了放棄人們的手段和方法，按上帝的指導和聖經的預言研究得救的方法，照此遵行的時候了。

爲了救贖相信預言的人們，通過從前影子的曆史，預示了末日將要發生的事。

出12章12-14節 『因爲那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守爲耶和華的節，作爲你們世世代代永遠的定例。』

新約聖經希伯來書11章28節裏說“他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人”。換言之，逾越節羔羊的血成爲標記不降災殃的意思。

末時在這罪惡的世界會有末後的災殃傾瀉而下。那時能夠避過災殃的人會是誰呢？不是遵守逾越節塗耶稣血的人們嗎？逾越節的權能顯現的時候正是末後災殃降臨之時，末後災殃降臨的時候，不遵守逾越節的人們將會在遭到上帝大怒的刑罰之後才後悔沒遵守逾越節。
安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪 安商洪
恢複新約逾越節的安商洪上帝

A.D.325年尼西亞宗教會議上，廢除如此重要的新約逾越節以後，在這個世界上再也找不到逾越節了。逾越節遭到廢除的情況下，在這世上誰能夠得生命呢？因此爲了重新恢複被廢除的逾越節耶稣說要再來。

來9章28節 『像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。』

恢複撒但魔鬼廢除的逾越節的那位就是安商洪。那麽，恢複新約逾越節的安商洪是誰呢？

賽25章6-9節 『在這山上，萬軍之耶和華必爲萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠…到那日，人必說：看哪，這是我們的上帝，我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。』

恢複新約逾越節的安商洪，是應驗聖經所有預言登場的再臨基督，是上帝。初代教會聖徒們視爲珍寶並遵守的新約逾越節，安商洪上帝來臨重新恢複的新約逾越節，對于末後的災殃近在眼前的我們來說是最珍貴和神聖的基督的福音。