將羅馬太陽神教的太陽神誕生日12月25日當作基督誕生日來遵守是聖經的教導嗎？還是非聖經的呢？從A.D354年開始正式遵守了聖誕節，因此在A.D100年以前記錄的新約聖經中是不可能記錄聖誕節的內容。所以，耶稣和門徒們沒有遵守過的聖誕節，是非聖經的教導。
1、聖誕節的含義
聖誕節是中世紀天主教的用語“基督的彌撒”，是‘基督（Christ）’與代表彌撒的‘mass’的單詞組合，解釋爲“向基督獻上彌撒的節期”之含義。聖誕節最初是由羅馬教會在4世紀引入異教徒的慶祝日，將它轉變成基督教的慶祝日子；而16世紀後期，從天主教分化而來的改新教接受了天主教的傳統。因此，連天主教的用語‘聖誕節（基督的彌撒）’也沿用至今。
2、聖誕節的由來
對于初期的基督徒們來說，根本不存在‘聖誕節’這一節期。但是隨著福音傳入到羅馬；隨著殘酷的鎮壓時代的結束；隨即成爲國家所認可的宗教的時候，羅馬教會的立場開始發生轉變：不是絕對遵行基督教導的絕對信仰，而是想得到國家或者其他異教徒們的認可，並想與他們聯合的趨向漸漸顯露出來。在這一過程中逐漸接受了羅馬多神教的象征物和思想。其中之一就是將紀念羅馬太陽神教的太陽神誕生日12月25日，轉變成耶稣的誕生日來紀念了。因此，原先信奉太陽神的很多異教徒都改信天主教，並將自己以前延續下來的部分意識形態改變成天主教教義，在天主教內過起了信仰生活。
1）12月25日是密特拉教的太陽神誕生日
古代羅馬日曆中，12月25日是一年中白天最短的冬至。公元前1世紀從波斯傳入羅馬的密特拉教成爲了“羅馬的宗教“。密特拉教是從波斯的瑣羅亞斯德教衍生出來的教派，是信奉太陽神密特拉的宗教。太陽神‘密特拉’被描述成爲”不可征服的青春之神“，主要是在軍人階層受到了狂熱追捧，而龐培的東方遠征之後，被視爲羅馬帝國的守護神。奧理安皇帝在位的時候在密特拉的故鄉EMESA打敗了羅馬的敵人，因此羅馬人認爲不可戰勝的戰爭之神—-太陽神密特拉抛棄了原來自己的百姓，而把勝利賜給了羅馬。因此，在公元273年將12月25日規定爲“不敗的太陽神誕生日”，並把這日宣告爲羅馬帝國的國慶日，大肆舉行了慶祝儀式。4世紀的時候君士坦丁皇帝信奉了密特拉教，並且他最喜歡的就是稱之爲不滅之太陽神的密特拉。因爲這樣的原因，君士坦丁承認基督教的同時，把密特拉教的太陽神和基督教的上帝視爲同一個神，進而對兩種宗教的嫁接起到了連接媒介的作用。
基督教傳到羅馬的過程中接納了密特拉教的太陽崇拜日星期日（Sunday），又在4世紀將密特拉教的太陽紀念日12月25日接納爲基督的誕生日。
2）從羅馬的3大慶祝日由來
12月末在羅馬舉行的慶祝日成爲了聖誕節的由來。【教會史174頁 李建社發行】
聖誕節：把12月25日當做聖誕節來遵守的場面出現在354年的記錄中，即羅馬監督裏貝利烏斯（Liberius）時代。379年伊斯坦布爾市慶祝了聖誕節，此後傳播到了埃及和巴勒斯坦。聖誕節這一風俗是從羅馬起源的。12月底的時候，羅馬連續有三次大的慶祝日。
其中一大節日是Saturnalia，是在12日至24日遵守的節日。羅馬短暫的被其他的神支配的時候達到了黃金時期，爲了紀念這事兒慶祝的日子。在這個時候沒有貧富貴賤的區分，都沈浸在歡樂當中。
還有一個是Sigillalia祭日，在12月下旬遵守，這個時候是給小孩子木偶玩具，讓他們喜樂的節日。
最後一個是Brumalia祭日，這是冬至節，是慶祝太陽升起的節日。
不能參加這種節日的基督教人開始尋覓具有不同意義的慶祝集會，又認爲基督是太陽出生後誕生才是合理的，因此把這一天當做聖誕節來慶祝，這成爲了風氣。這就是慶祝救主誕生的開始了。但聖經分明 告訴我們
啓22：18-19″我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。”
太 7:21 “凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能去。”
愛上帝，想得永生的基督徒們啊！不要遵守滅亡的典章，迎接聖靈時代的救主安商洪與母親上帝吧！
