我們的靈魂有兩條可以行走的道路:
第一條，天國的道路——上帝為了拯救我們，從天國來到這世上，為我們開闢的救恩之路。
另一條則是地獄的道路——撒但帶領屬下來到這世上，
引誘許多靈魂，使他們墮落並被拖向地獄，從而形成的道路。
若是走錯了路，就會迷失方向，最終到達完全不同的目的地。
我們必須要走上通往天國的道路，不能偏離這條路。
啟示錄 22:17聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
為了到達正確的目的地——天國，我們要聆聽上帝呼喚「來吧」的聲音，找到並跟隨上帝親自為我們開啟的天國之路。
通過聖經的教導可以知道：在天國的門檻前，有資格進入天國的人和沒有資格的人將被區分開來。那些呼喊「主啊，主啊」，自認為相信基督，奉基督的名傳道，實則作惡的人們將不能進入天國，被趕出去。
馬太福音 7:21-23 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
這場面和入境審查相似。在機場的入境審查處，想進入那個國家的所有人都要接受入境審查。但是，本國人和外國人會在不同的隊列接受審查。擁有本國國籍和護照的人，會在專門的審查處接受護照蓋章之後輕易通過。但是，外國人則會被審查官詢問訪問目的，滯留期限等問題，藉以分辨此人是否懷有不良動機或危害本國的危險。
天國也一樣，只有具備了天國國民權的人才能進入。遵守上帝的誡命具備天國國民權的人才能進去。
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聖經裏還有母親上帝??
得救的百姓與天上的耶路撒冷:
以賽亞先知預言將要得救的百姓，剩在錫安，留在耶路撒冷。
以賽亞書4:3-4 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必成為聖。
不難看出，錫安和耶路撒冷是同樣的意思。這裡的耶路撒冷當然不是指戰火紛飛的如今巴勒斯坦地區的耶路撒冷，而是指天上的耶路撒冷，即耶路撒冷天上母親。
使徒保羅見證：天上的耶路撒冷是所有得救百姓的母親，即母親上帝。
加拉太書4：26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
使徒約翰通過啟示看到，末後得救的百姓，站在錫安，即站在耶路撒冷。
啟示錄14:1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
說末後得救的百姓，都與耶路撒冷天上母親一起，即跟隨耶路撒冷天上母親的，才能得救。
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啟示錄 22章17節：聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
聖經告訴我們，在末後的時候，聖靈和新婦將賜給人生命水。
所以，為了得到生命水，就必須來到聖靈和新婦面前。
從聖經的預言來看，賜生命水的聖靈和新婦，就是出現在聖靈時代的救主——「父親上帝和母親上帝」。
為了得到生命水，就必須到「來得生命水吧」的聖靈和新婦——父親上帝和母親上帝面前。
那麼，賜生命水的父親上帝和母親上帝在哪裡呢？
詩篇 132篇13-14節：因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，
說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。
聖經記載說，上帝揀選了錫安，把那裡作為祂的居所。
換句話說，父親上帝和母親上帝就在錫安。
我們再來看以賽亞書。
以賽亞書 33章20-22節：你要看錫安—我們守聖節的城！
你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，
橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。
在以賽亞書中也同樣記載，上帝與祂的子民同在於守節期的錫安。
因此，為了遇見賜生命水的父親上帝和母親上帝，就必須去到上帝所在的、守節期的錫安。
那麼，今天完全遵守上帝節期的錫安在哪裡呢？
完全遵守上帝所賜的「三次七個節期」和「每周的安息日」的教會，
就是今天的「上帝的教會世界福音宣教協會」。
正如聖經所說，上帝與守節期的錫安同在，
在上帝的教會裡，父親安商洪上帝和母親上帝同在。
唯有在賜生命水的聖靈和新婦所在的上帝的教會裡，
才能得到生命水的祝福和救恩的祝福。
從「逾越節（逾：越過，越：跨越，節：節期）」這個節期的名字就可以知道，上帝設立逾越節是為了讓災難越過去的真理。
在摩西時代，埃及全境降下滅長子的重大災難時，守逾越節的以色列百姓的家中，災難都越過去了；但是沒有守逾越節的埃及人家裡，全都遭受了災難。（出埃及記 12:5-14）
這是照著上帝的應許成就的結果——以逾越節羊羔的血作為記號，就讓災難越過去。逾越節中所包含的上帝的應許，並不是只停留在出埃及那個時代，而是在任何時代都同樣適用的（歷代志下 30:1，列王紀下 19:30-35）。
聖經所記錄的歷史，都是為了給我們作教訓的（羅馬書 15:4）。
以色列百姓在埃及守逾越節免去了災難，此後也因逾越節得救的聖經歷史，告訴我們：在四風鬆開的那時，也必須守逾越節才能得救。
若不領受作為災難越過去的標誌——上帝的印記，誰也不能逃避災難。
如今，上帝正在為在最後災難的日子拯救百姓而緊急蓋上印記。我們必須在上帝的教會守逾越節，領受上帝的印記，並且迅速把這救恩的好消息傳給那些因災難而恐懼的人。
聖經見證了上帝可以以人的形象降臨。
全能的上帝可以顯現為路上的行人，也可以以嬰兒的形態誕生。
例如，上帝曾以人的形象與兩位天使一起，
向亞伯拉罕顯現。
創世紀 18:1-2 「耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現；
那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口。他舉目觀看，見有三個人在對面站著。」
在這三個人當中，有兩位是後來前往所多瑪的天使，而留在亞伯拉罕面前的那一位，
正是耶和華上帝。
創世紀 18:22 「那人從那裡轉身向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」
創世紀 19:1 「那兩位天使晚上到了所多瑪。」
這表明，上帝完全可以以人的形象降臨。當耶穌來到世上時，祂以嬰孩的樣式誕生。
耶穌的本體，就是全能的上帝。
祂傳講「天國近了，要悔改」的福音。
人不能成為上帝，但上帝卻能成為人。
願我們都能真心相信並接待以人的樣式降臨的上帝，
成為得救的上帝的兒女。
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耶穌基督再臨所開啟的屬靈收割時期，是「屬靈的秋收期」，在這個時期所賜下的「晚雨聖靈」，是要降臨在那些「到耶路撒冷守住棚節的人」
撒迦利亞書 14:16-17 凡是攻擊耶路撒冷的列國中所剩下的人，必年年上來敬拜大君王—萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王—萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
到了新約時代耶穌也親自守住棚節，為我們作了榜樣。
約翰福音 7:37-39節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。
現在正是屬靈收割的時期——「屬靈的住棚節時代」，我們應當向上帝懇切祈求「晚雨聖靈」。只有真心祈求的人，才能被賜予「晚雨聖靈」的能力得到更加豐盛的祝福。
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