我們通過聖經就可以領悟各時代以上帝的名字起的時才能得到應答得到救援。
聖父時代：奉耶和華的名祈禱（詩篇116:4）。
聖子時代：奉耶穌的名祈禱（約翰福音16:24）。
聖靈時代：奉新名安商洪和新耶路撒冷的名祈禱（啟示錄3:12，22:17）。
上帝的名對人類的靈魂非常重要，因為上帝的名賜給人類赦罪、救恩和永生的祝福。正如藥物能治病一樣，上帝的名能醫治罪惡的靈魂。無論哪個時代，撒但都會阻擋人呼求上帝的名；但認識並呼求上帝之名的人，才是得救的上帝兒女。
在聖靈時代，通過奉安商洪上帝的名祈禱，可以得到赦罪、救恩和永生的祝福。因此，在上帝教會裡奉聖靈安商洪的名祈禱而且迎接聖經見證的母親上帝領受上帝的祝福。
上帝在摩西時代拯救了遵守逾越節的以色列百姓，使他們脫離災殃；
卻以大災降罰那些沒有遵守逾越節的埃及各家。這一切也是在告訴我們，
在這個時代，得以從災殃中蒙拯救並獲得永生的道路是什麼。
人類唯有領受上帝的肉和血，才能被印證為上帝的兒女。
而賜予我們永生祝福，並赦免我們在天上所犯之罪的日子，就是「新約逾越節」。
因此，上帝切切盼望全世界都能遵守逾越節而得救，
又賜下了聖歷二月十四日——第二個逾越節的機會。
民數記9：10-13「你曉諭以色列人說……他們要在二月十四日黃昏的時候守逾越節，要用無酵餅與苦菜和逾越節的羊羔同吃……凡不潔淨而不行路的人，若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除，因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。」
僅僅賜下寶貴的逾越節就已經令人感恩不盡了，然而上帝又為那些未能遵守的人，
再賜一次機會，允許我們守第二個逾越節，實在令人無比感謝。
借著逾越節賜下永生祝福的愛之上帝——父上帝和母上帝，我們獻上由衷的感謝。
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每當人們聽到「教會」這一詞，首先都會聯想到十字架。
然而，上帝的教會沒有十字架。
耶穌與使徒們建立的初代教會從來沒有設立十字架，
也沒有關於十字架的教義，更沒有將十字架當作信仰的象徵。
這是因為十誡命中第二誡命「不可為自己雕刻偶像」。
出埃及記 20：4 不可為自己雕刻偶像...
在歷史上，十字架已被當作許多古代信仰的象徵。
而在耶穌來臨的那時代，十字架是執行死刑時使用的刑具。
而隨著基督教被世俗化，十字架才被逐漸引進教會之中。
上帝的教會拒絕十字架形象是因為十字架是偶像，
我們更珍視在十字架上犧牲的基督流下的寶血。
星期日禮拜並不是源於耶穌或使徒的教導，而只是由人的想法所制定的「人的誡命」。
即使有很多教會在遵守，也不能把源於太陽崇拜之日的星期日變成上帝的聖日。
耶穌曾責備那些把人的傳統看得比上帝誡命更重要的法利賽人和文士。
他強調，如果只是用嘴唇尊敬上帝，卻遵守人的誡命，這樣的敬拜是徒然的，不能得到任何祝福。
無論是誰，如果離棄上帝的誡命而遵守人的誡命，即使再多、再虔誠地獻上禮拜，也無法得到任何祝福。
馬太福音 7:21 凡稱呼我主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
真正敬畏並愛上帝的信徒，是遵守上帝誡命的人。
救恩的祝福是賜給遵守聖經所見證的上帝誡命——第七日安息日的人。
因此，真正相信並愛上帝的信徒，應當遵守並實行上帝的誡命。
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聖經裏還有母親上帝??
這世上有數百萬種生命體，他們都透過女性─ 母親得到了生命。這是上帝的旨意。
啟示錄 4:11 我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
母親，正是生命的根源。只有尋找到賜予生命的母親上帝。如今科學家們正在努力的尋找生命的根源，想了解生命的創造。但無論如何那只是暫時性的生命。對於我們真正重要的生命是靈魂的生命，永遠的生命。
加拉太書 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。
有永遠的生命才有永遠的幸福，這才是我們所要尋找的生命。而那生命的答案正是藉著母親上帝才能賦予的。
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聖經裏還有母親上帝??
創世紀里按照上帝的形像和模樣創造的亞當和夏娃，就能正確認識埃洛希姆上帝，因為上帝可謂是「正本」，亞當和夏娃則是上帝的「副本」。亞當和夏娃明明是兩個不同的個體，但聖經卻將他們記錄為一人。
羅5章12-15節 這就如罪是從一人入了世界……然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下……若因一人的過犯，眾人都死了……
這裡「一人的過犯」是指「亞當的過犯」。查看創世記的記錄可知，最初犯罪的並不是亞當，而是夏娃（創3章6節）。因此，聖經應該記錄「夏娃」一人犯罪，或是亞當和夏娃「二人」犯罪才對。然而，聖經只提到亞當的名字，以亞當作為代表。這意味著，亞當和夏娃被視為一體（創2章22-24節）。
作為亞當和夏娃的「正本」——埃洛希姆上帝也是如此。雖然上帝有父親上帝和母親上帝兩位，但也可以說是一位上帝。除此之外，就像聖經把亞當和夏娃兩人所做的事當作亞當一人所做的一樣，父親上帝和母親上帝一同做的事工也可以說是父親上帝獨自做的。
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