2015年1月31日星期六

守星期日禮拜的人們啊!請仔細查考後守禮拜吧!

 
聖經裏有不知而拜上帝之者又有知道而拜上帝之者。(上帝的教会安商洪  母亲上帝)
約翰福音4:21-23 “耶稣說......你們所拜的你們不知道我們所拜的我們知道因爲救恩是從猶太人出來的時候將到如今就是了那真正拜父的要用心靈和誠實拜他因爲父要這樣的人拜他
    
那麽所拜不知道的是指什麽知道而拜上帝的又是指什麽呢
知道而拜上帝之者是指向誰獻祭爲什麽要守禮拜是誰的指示在何時守等知道守的禮拜但是守不知道的而拜上帝之者是不知爲何要守禮拜不知那禮拜是誰指示的卻在那裏拜上帝不知而拜上帝之者們結果是敬拜自己未識之神
使徒行傳17:22-23 “保羅站在亞略巴古當中衆位雅典人哪我看你們凡事很敬畏鬼神我遊行的時候觀看你們所敬拜的遇見一座壇上面寫著未識之神你們所不認識而敬拜的我現在告訴你們
    
知道而遵守禮拜之者才是敬拜上帝的那麽什麽樣的禮拜是知道而拜上帝的呢
利未記23:3-5 “六日要作工第七日是聖安息日當有聖會......正月十四日黃昏的時候是耶和華的逾越節
安息日星期六逾越節是上帝制定的節期
出埃及記20:8 “當記念安息日守爲聖日
路加福音4:16 “耶稣來到拿撒勒就是他長大的地方在安息日照他平常的規矩進了會堂站起來要念聖經
   
安息日星期六是創造主的紀念日是耶稣爲我們做了榜樣的典章
馬太福音2619-28 “門徒遵著耶稣所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席到了晚上......他們吃的時候耶稣拿起餅來祝福就擘開遞給門徒你們拿著吃這是我的身體又拿起杯來祝謝了遞給他們你們都喝這個因爲這是我立約的血爲多人流出來使罪得赦
逾越節是上帝賜予我們永生的吃喝耶稣的肉和血的應許是耶稣吩咐我們遵守的上帝明確地記錄了遵守逾越節和安息日星期六的日期和方法以及其意義並且相信並遵守之人賜予了永生的應許因此逾越節和安息日星期六是認識上帝的命令和約定和祝福而遵守的禮拜
   
但是在聖經裏卻找不找聖誕節和星期日禮拜
察看世界基督教會史》,聖誕節是A.D. 354星期日禮拜是A.D. 321年從羅馬開始守的羅馬人把1225日聖誕節以太陽神誕生日來紀念了後來基督徒們接受他們的習俗改變爲基督的誕生日星期日也是羅馬人在這日拜太陽神的日子羅馬皇帝——君斯坦丁命定這日爲尊嚴的太陽之日定下了這日要休息的法令
   
可是到底太陽神的禮拜日爲什麽在教會裏遵守呢
對此問教會的牧者們他們會用如果想得救這些根本不重要只要信就能得救等暧昧的說法來搪塞其信者們的回答也是對此不太了解他們竟然沒有明確的理由不知爲何要守禮拜不知那禮拜是誰的指示卻在那裏拜上帝只是盲目地習慣性的而行因此星期日禮拜和聖誕節是不知而守的禮拜敬拜的是什麽神也不知而守的禮拜
   
守聖誕節和星期日禮拜向上帝獻禮拜的自以爲是的人啊從現在開始也不晚仔細追究正確理解後守禮拜吧遵照聖經的記錄正確認識上帝所賜的祝福和應許和命令到底是什麽吧!

2015年1月29日星期四

上帝系兩位??

上帝系兩位??

聖經就像一片海洋,隱藏著讓人捉摸唔透的奧秘。

從聖經的第一章就隱藏著奧秘,其中之一便系稱爲‘我們’,唔對,系稱爲‘上帝們’的上帝,



用希伯來語記錄的原著舊約聖經裏,系用複數名詞‘אֱלֹהִים (埃洛希坶) 記錄著‘上帝’。解釋爲‘上帝們’的這個表達方式,在舊約聖經三十九卷裏出現了兩千五百多次。這意味著上帝並唔系一位。像謎一樣的詞語‘埃洛希坶’,在這裏面到底隱藏著什麽樣的秘密呢?



上帝們,父親上帝母親上帝

上帝通過人類這個被創造物的形象,告訴我們爲什麽將自己表示爲複數上帝。

神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。(創世紀1:26~27)

上帝將自己作爲模型創造了人,便創造了男人和女人。這意味著存在著男性形象的上帝以及女性形象的兩位上帝。存在著兩位上帝的證據並唔單指這一處。上帝運行著創造曆史時說:“照著我們的形像、按著我們的樣式造人”

從這句話也可以確切知道存在著兩位即父親上帝母親上帝,而並非一位。

聖經通過‘埃洛希坶’以及‘我們’這樣的表達方式,始終用兩位上帝證明著統治全世界的上帝。

那時、天下人的口音言語、都是一樣。。。。。。 我們下去、在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。(創世紀11:1~7)

我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯爲我們去呢.我說、我在這裏、請差遣我。(以賽亞6:8)

中斷建設通天塔,那些傲慢的人類們的這段曆史的也系兩位。尋找傳福音的人的那位也唔系一位。這系意味著帶領救贖曆史的上帝始終都系兩位的證據,便系父親上帝母親上帝



天上家族的代表,父親上帝

大部分人都引用“你們是行你們父所行的事。他們說、我們不是從淫亂生的.我們只有一位父就是 神。(約翰福音8:41)”,“一主、一信、一洗、 一神、就系衆人的父、超乎衆人之上、貫乎衆人之中、也住在衆人之內。(以弗所書4:5~6)”認爲上帝系一位。

但系,仔細研究這句話的話,可以理解到這系指父親上帝系一位,並非指因爲上帝系唯一所以僅存在一位的意思。也就系說,作爲父親上帝的上帝系一位,父親上帝系唯一的一位,因爲其他任何的神都唔系我們的父親上帝。稱“父親僅一位”並唔意味著母親上帝唔存在,相反,系在證明著母親上帝的存在。

上帝明明系兩位,聖經爲什麽“父親系一位,他便系上帝”,“上帝系一位,即衆人的父”,這樣去表達呢?系因爲父親上帝具有著代表性的特征。

例如,作爲一個家庭的構成成員,即使有父親和母親,但門牌上只刻著一個家庭的代表—父親的名字,和這個道理系一樣的。任何一個人都唔會因爲只有父親的名字而認爲那個家裏只有父親,很當然會聯想到母親。天上家族也像這樣,有著代表者父親上帝也有著母親上帝。

可以用亞當和夏娃再舉另外一個例子。聖經記錄著“因一人犯罪,衆人都被定罪。”(羅馬書5:12~19),即系亞當一個人犯了罪。但系實際上在伊甸園裏,摘善惡果吃,犯了罪的系亞當和夏娃兩個人。犯了罪的人系兩個人但系用“一人”去表達系因爲亞當具有代表性。看這句話沒有一個人會解釋爲夏娃沒有犯罪。

所以,“父親系一位,他便系上帝”,“上帝系一位,即衆人的父”,將它就解釋爲“上帝僅有一位”,這只系片面地理解曲解聖經。



埃洛希坶,聖靈和新婦

父親上帝母親上帝引導救贖曆史的場面覆蓋著整個聖經。下面便系聖經最後一章所描述的兩位救贖者的記錄。

聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來.願意的都可以白白取生命的水喝。(約翰啓示錄22:17)

這系上帝以聖靈以及新婦的摸樣出現給予救贖的預言。聖靈系父親上帝,新婦(bride),就系聖靈的妻子‘母親上帝’。換句話說,聖靈和新婦便系在創造時期說“照著我們的形像、按著我們的樣式造人”創造了人類的埃洛希坶,即,父親上帝母親上帝

母親上帝爲了將永遠的生命賜予人類在最後的聖靈時代來到了這個地上。並唔系唯有父親尋找了丟失的子女們。

2015年1月28日星期三

上帝是兩位(父親母親上帝)

 
聖經就像一片海洋隱藏著讓人捉摸不透的奧秘
從聖經的第一章就隱藏著奧秘其中之一便是稱爲我們不對是稱爲上帝們的上帝
用希伯來語記錄的原著舊約聖經裏是用複數名詞אֱלֹהִים (埃洛希坶) 記錄著上帝解釋爲上帝們的這個表達方式在舊約聖經三十九卷裏出現了兩千五百多次這意味著上帝並不是一位像謎一樣的詞語埃洛希坶在這裏面到底隱藏著什麽樣的秘密呢
上帝們父親上帝母親上帝
 
上帝通過人類這個被創造物的形象告訴我們爲什麽將自己表示爲複數上帝
神說我們要照著我們的形像按著我們的樣式造人使他們管理海裏的魚空中的鳥地上的牲畜和全地並地上所爬的一切昆蟲神就照著自己的形像造人乃是照著他的形像造男造女。(創世紀1:26~27
 
上帝將自己作爲模型創造了人便創造了男人和女人這意味著存在著男性形象的上帝以及女性形象的兩位上帝存在著兩位上帝的證據並不單指這一處上帝運行著創造曆史時說照著我們的形像按著我們的樣式造人
從這句話也可以確切知道存在著兩位即父親上帝母親上帝而並非一位
聖經通過埃洛希坶以及我們這樣的表達方式始終用兩位上帝證明著統治全世界的上帝
那時天下人的口音言語都是一樣。。。。。。 我們下去在那裏變亂他們的口音使他們的言語彼此不通。(創世紀11:1~7
我又聽見主的聲音說我可以差遣誰呢誰肯爲我們去呢我說我在這裏請差遣我。(以賽亞6:8
中斷建設通天塔那些傲慢的人類們的這段曆史的也是兩位尋找傳福音的人的那位也不是一位這是意味著帶領救贖曆史的上帝始終都是兩位的證據便是父親上帝以母親上帝
天上家族的代表父親上帝
 
大部分人都引用你們是行你們父所行的事他們說我們不是從淫亂生的我們只有一位父就是 。(約翰福音8:41一主一信一洗一神就是衆人的父超乎衆人之上貫乎衆人之中也住在衆人之內。(以弗所書4:5~6認爲上帝是一位
但是仔細研究這句話的話可以理解到這是指父親上帝是一位並非指因爲上帝是唯一所以僅存在一位的意思也就是說作爲父親上帝的上帝是一位父親上帝是唯一的一位因爲其他任何的神都不是我們的父親上帝父親僅一位並不意味著母親上帝不存在相反是在證明著母親上帝的存在
 
上帝明明是兩位聖經爲什麽父親是一位他便是上帝上帝是一位即衆人的父這樣去表達呢是因爲父親上帝具有著代表性的特征
例如作爲一個家庭的構成成員即使有父親和母親但門牌上只刻著一個家庭的代表父親的名字和這個道理是一樣的任何一個人都不會因爲只有父親的名字而認爲那個家裏只有父親很當然會聯想到母親天上家族也像這樣有著代表者父親上帝也有著母親上帝
可以用亞當和夏娃再舉另外一個例子聖經記錄著因一人犯罪衆人都被定罪羅馬書5:12~19),即是亞當一個人犯了罪但是實際上在伊甸園裏摘善惡果吃犯了罪的是亞當和夏娃兩個人犯了罪的人是兩個人但是用一人去表達是因爲亞當具有代表性看這句話沒有一個人會解釋爲夏娃沒有犯罪
所以父親是一位他便是上帝上帝是一位即衆人的父將它就解釋爲上帝僅有一位這只是片面地理解曲解聖經
埃洛希坶聖靈和新婦
 
父親上帝母親上帝引導救贖曆史的場面覆蓋著整個聖經下面便是聖經最後一章所描述的兩位救贖者的記錄
聖靈和新婦都說來聽見的人也該說來口渴的人也當來願意的都可以白白取生命的水喝。(約翰啓示錄22:17
這是上帝以聖靈以及新婦的摸樣出現給予救贖的預言聖靈是父親上帝新婦bride),就是聖靈的妻子母親上帝換句話說聖靈和新婦便是在創造時期說照著我們的形像按著我們的樣式造人創造了人類的埃洛希坶父親上帝母親上帝
 
母親上帝爲了將永遠的生命賜予人類在最後的聖靈時代來到了這個地上並不是唯有父親尋找了丟失的子女們
 

2015年1月26日星期一

天  國  婚  筵(一)按著順理應許的永生



聖經告訴我們,這地上事物的實體在天上(參考:來8章5節)。如同我們有肉身一樣,對于將來要得到救援回天國的上帝子女們來說,也有將新生的靈的形體。在上帝的創造旨意中我們可以發現,如同有生育我們的肉身父母一樣,也存在將我們生成天上靈的形體,使我們得以變化的靈的父親和母親。

按著順理應許的永生

自古以來祖先們說道,領悟並跟隨天意就是順理,只要循理而行,凡事都自然成就。順理意味著順應天意。上帝的旨意寓于萬物的道理之中,若依照萬物的道理,就等于遵循天命了。

啓4章9-11節『“……萬物是因你的旨意被創造而有的。”』

上帝造萬物時,把自己的旨意蘊含在其中。如同無論世界怎樣改變,男人也不能生育孩子一樣,被創造成男人的時候,有作爲男人應行的道理;被創造成女人的時候,自有作爲女人應行的道理,遵循這樣的道理就是順理。歸根結底,可以說順理就是順從上帝的創造旨意。

說創造萬物的攝理是上帝的旨意,遵循此意就是順理。那麽,就來查看一下對于遵循順理的百姓,上帝給予了怎樣的應許吧。

約壹2章25節『主所應許我們的就是永生。』

上帝通過模型的萬物,曉喻了天上存在的實體,其中最重要的就是永遠的生命。舊約和新約本身就意味著舊約言和新約言。所以即便說新舊約聖經整體,都是爲了證明上帝的應許“永遠的生命”而存在也不爲過。

怎樣才能得到上帝應許的永遠的生命呢?上帝在創造萬物的道理中,已經給我們顯明了答案。若查看聖經創世記裏記載的,六日創造的事工便可得知,上帝在最後的第六日創造了人,這時首先創造了男人亞當,之後看他獨居不妥,說要創造幫助他的配偶,就造出了夏娃,以此結束了所有創造事業。

上帝創造女人作爲“幫助男人的配偶”,最重要的原因就在于,上帝將男人無法做的事,即誕生生命的這一角色分配給了女人的緣故。地上所有的生命體都是通過母體而誕生。藉著母親承接生命的萬物的道理,正曉谕了眼不能見的天上的道理。

2015年1月24日星期六

迎接光 (上帝的教會 安商洪上帝 母親上帝)

 
給花盆澆水時發現只在陽光照射的地方開了花真是太神奇了
 
花兒們爲了多受陽光向著太陽照射的方向傾斜身子的模樣吸引了我的注意
 
想起了上帝就是光約壹15的聖經話語
 
植物想開花就要受太陽光
 
像這樣只有我們在接近成爲光的上帝(安商洪上帝 母親上帝)時才能綻放美麗的靈魂之花
 
回顧自己在過去的信仰道路上多麽接近了上帝。( 埃洛希姆
 
若到現在還沒有重生也許那時因爲沒有全然跟隨上帝的緣故
 
懇切希望能成爲一朵只跟隨以真光莅臨于世的天上父親母親上帝
 
散發基督香氣的生命之花