2017年7月24日星期一

母親上帝的愛

上帝就是愛


   上帝因爲愛我們,所以明知有無數的痛苦及困難,還是來到了世上。在各各他痛苦中喘著粗氣,也爲我們忍了又忍,挂慮著我們,爲我們禱告。

   聖經66卷中屢次強調"上帝就是愛"。因此,先蒙選召,先受恩惠處于真理之中的我們,應該了解上帝的愛並實踐其道呈顯出上帝的愛。

   爲什麽上帝把福音事業托付給我們,又叫我們一同參與呢?上帝的旨意就是,先領悟上帝旨意的人要按領悟的分量把上帝的愛傳給世人。了解上帝旨意的人,難道不該把上帝的愛分給其他人嗎?

   如果領先的我們不將受到的愛獻給世人,不以行爲表現其愛的深度,這個世界就會完全不曉得什麽是上帝的愛,也不會了解實踐其愛的方法。我們應該把上帝的愛和旨意顯給世人,把上帝賜予我們的愛告知天下,從而成就讓自己得救,也讓世人得救的大愛。


對自己有益,對別人也要有益


人類學家說世上有三種類型的人。

第一種是"敗——敗"之人,是自己不好,別人也不能好的類型。簡單地說,就是抱著"你死我也死","不是我的,也不能是你的"的想法行動的人。

第二種是"敗——勝"之人,這種類型的人具有"別人遇難無所謂,只要自己有益就好"的想法。大多數人都屬于這種類型。

第三種是"勝——勝"之人,是具有"自己有益,別人也要有益"之想法的人。雖然稀少,但這種人卻擁有運轉世界的力量。


  上帝所喜悅的就是具有這種"勝—勝"想法的人。這種人會去做讓自己受福,也讓別人受福的言行,懂得把上帝的愛分給別人。

  置身于錫安,以真理重生的我們,應該由"敗——敗"的類型變爲"敗——勝"的,又從"敗——勝"的類型變爲"勝——勝"的。這樣受變化才能成爲實踐上帝之工的真正的差役,才能實行上帝之愛,受到更多祝福。


  如果至今我們都是"敗——敗",或是"敗——勝"類型的人,就從現在起,具備"自己也好,別人也要好"的"勝——勝"之心,成爲歸榮耀于上帝的子女吧。

約壹4章5-8節 " … 親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因爲愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認識上帝。沒有愛心的,就不認識上帝,因爲上帝就是愛。"

  沒有愛的人是不認識上帝的人,因爲他不了解上帝擁有的至聖的品德。不了解上帝的旨意,怎能正確地去做上帝的事,使上帝高興呢?


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2017年7月14日星期五

上帝的教會記念創造主上帝的日子安息日

   迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會,將聖經中明示的第七日的安息日,按照星期制在星期六正確地遵守著。但全世界數不清的衆多的基督教人們以爲上帝創造天 地萬物後安息的第七日的安息日按星期制是星期日(主日),但聖經卻證明其實是星期六。甚至有些人明知星期六是安息日,但被習慣浸化存在不遵守的情形。但聖 經譴責了即便是一筆一劃加添和刪除的行爲。



啓22:18-19 "我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麽,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麽,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。" 


記念創造主上帝的日子:
安息日單純在"休息日"的意義之前,賦予了"記念創造天地萬物的創造主上帝"的意義。上帝結束六日創造事業後,第七日安息,並賜福給這日。

創2:1-3 "天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定爲聖日,因爲在這日上帝歇了他一切創造的工,就安息了。"

   故此,摩西時代作爲十誡命中的第四誡命命令"當記念安息日,守爲聖日",理由是"因爲六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和 華賜福與安息日,定爲聖日。"(出20:11)的話語一樣,那日是創造萬物的創造主上帝賜福的日子,是記念上帝權能的日子。故此,敬奉創造天地萬物的上帝 的百姓將這日守爲聖日,上帝也通過遵守安息日作爲上帝和百姓之間的證據。(結20:11-17,賽56:1-7)

  就這樣,比單純守安息日的意義,更賦予了敬拜創造主上帝而獻祭的意義。賜福給守安息日的人,但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。

耶17:24-27 "你們若留意聽從我…只以安息日爲聖日,在那日無論何工都不作…這城必存到永遠…你們若不聽從我,不以安息日爲聖日…我必在各門中點火,這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅"。


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母親上帝是我的避難之所 

2017年7月6日星期四

帶來生命果的安商洪上帝

藉逾越節賜予的生命果:


耶稣也見證自己就是生命果的實體。



約6章53-57節『耶稣說:“我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他複活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面,我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。”』

  對于吃了善惡果只能死亡的人們,惟一得福的消息就是應許我們吃到生命果的上帝話語。說“吃我肉喝我血的人就有永生”,這就是要允許生命果的意思。

  命基路伯把守生命果,不讓罪人們接近生命果的是上帝。重新打開生命果的路,拯救我們罪人的也只有上帝。因此,通過自己珍貴的肉和血應許永生的耶稣當然就是上帝。耶稣立新約逾越節的同時,曉喻了吃生命果即他的肉和血的方法,並說“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席”(參考:太26章17-28節,可14章12-24節,路22章7-20節)。

  但厭惡生命果真理的撒但,慫恿人們的心。通過主後155年、197年和325年的三次論爭和宗教會議,巧妙地將逾越節廢除了。廢除了東方教會所重視的逾越節,而以西方教會爲中心,紀念逾越節後的第一個星期日(複活節),這樣變更日期使人們不能遵守逾越節。

  這樣的曆史,完全按照但以理書中“抵擋上帝的人,必想改變上帝的節期和律法”的預言而成就(參考:但7章25節)。然而上帝曉喻,被撒但踐踏的生命的真理新約逾越節,上帝將會再次來臨給予恢複。

  曆經數世紀,無數的神學者們盡管研究,也沒能領悟到這逾越節真理。因爲生命果只有上帝才能給予。


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