使徒約翰得到了記錄天上的聖潔之城——新耶路撒冷，就是母親上帝的啟示的祝福。
啟示錄 21章9-10節 「我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。聖靈帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我看。」
從天而降的聖潔之城新耶路撒冷的實質就是母親上帝。
天上降下來的聖潔之城耶路撒冷，就是聖靈的新婦、羔羊的妻子——母親上帝。
使徒約翰得到了極大的祝福，就是以啟示看到母親上帝以肉身降臨在這世上的場面。
母親上帝作為父親上帝——聖靈的新婦，此時此刻仍在向人類呼喚，要來領受生命水，就是永遠的生命。
讓我們再來看使徒約翰所看到的啟示的場景。
啟示錄 22章17節「聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。」
使徒約翰只能以啟示看見母親上帝，而我們生活在聖靈時代的人，卻得到了更大的祝福，可以親眼見到母親上帝。
正如使徒約翰毫不猶豫地見證以肉身降臨的耶穌是救主一樣，
願大家也能相信並迎接使徒約翰在啟示中所看到的母親上帝，就是以肉身降臨的母親上帝，從而得到輝煌的救恩祝福。
大多數人提到上帝時，首先想到的是父親。
兩千年前來到這世上的耶穌，通過主禱文教導我們，要稱上帝為父。
馬太福音 6章9節「所以你們要這樣禱告：我們在天上的父……」
正如在天上有我們的父——父親上帝一樣，
在天上也有我們的母親。
加拉太書 4章26節 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
聖經見證了父親上帝和母親上帝。
並且，相信母親上帝的兒女，最終將被賜予永遠的生命。
眾多的教會中只有上帝的教會按照聖經的教導相信父親上帝和母親上帝
繼承上帝應許的永遠的生命。
讓我們都領受父親上帝和母親上帝所賜的永遠生命的祝福，邁向天國吧！
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上帝的教會相信《聖經》所見證的母親上帝。
創世記 1:26-27 上帝說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」
……於是上帝就照著自己的形象造人，乃是照著上帝的形象造男造女。
按照上帝的形象和樣式被造出來的，就是男人和女人。
在上帝的形象里，有著男性形象的上帝和女性形象的上帝。
男性形象的上帝是父親上帝。
女性形象的上帝是母親上帝。
因此，上帝的教會也相信作為女性形象的母親上帝。
永遠的生命是由母親上帝賜予的。
加拉太書 4:26 「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。」
《聖經》見證了那自主的母親上帝確實存在。
必須通過母親上帝，才能得到永生；所以一定要迎接母親上帝。
沒有母親上帝，就沒有永生、沒有救恩、沒有天國。
上帝的教會相信母親上帝。
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聖經裏還有母親上帝??
萬物見證母親上帝：
從上帝所創造的萬物中，我們可以明白不僅有父親上帝，也必須有母親上帝。
那麼，聖經是否也見證了母親上帝的存在呢？
創世紀 1:26-27上帝說：「我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。
按照被稱為「我們」的上帝的形像和樣式，人被造出來，結果有了男人和女人。
這意味著上帝以男性的形像和女性的形像存在。
換句話說，男性形像的上帝就是父親上帝，
女性形像的上帝就是母親上帝。
所以我們相信上帝，不僅要相信父親上帝，必須相信母親上帝。
這樣我們才能得到上帝所應許的永遠的生命。
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聖經裏還有母親上帝??
為了了解人生最幸福的消息我們要了解人生的根本。
羅馬書 6：23 因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。
我們的人生是在天國犯了處死亡的死囚。我們的罪的懲罰是死亡。對於等待死亡的人來說，最幸福的消息是什麼？也就是說，避免了死刑的懲罰。上帝赦免天上的罪，拯救我們脫離死亡的好消息是耶穌所傳的天國福音。
馬太福音 4：23 耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
耶穌所傳的天國的具體福音是什麼？讓我們通過使徒保羅詳細看看天國的福音是什麼。
歌羅西書 1：23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我—保羅也作了這福音的執事。
使徒保羅說他已經成為福音的執事。
哥林多後書 3：6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。
在這裡，使徒保羅被稱為新約的執事。同一位使徒保羅曾稱自己為福音的執事，也曾稱自己為新約的執事。當我們比較這兩節聖經時，我們可以看到福音就是新約。那麼，新約是什麼？
路加福音 22：20 飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
這是耶穌與門徒遵守新約逾越節的場景。耶穌遵守逾越節並立下了新約。換句話說，福音就是新約，而新約就是逾越節。這意味著逾越節是新約福音的核心。世界上許多教會都說他們傳福音。同樣，上帝的教會也在傳福音。然而，福音說這是新約的逾越節。可以說，沒有福音就傳福音，是一件很可恨的事情。
聖經說，那些傳其他福音的人，即使是從天上來的天使，也會被詛咒。（加拉太書 1：6-9 ）
天國里的罪人最需要的好消息是赦免罪。上帝的教會是唯一見證新約逾越節的教會，這就是聖經所說的福音。所以，上帝的教會傳播耶穌所傳播的福音的教會，是真理的教會。希望我們能聆聽上帝的教會所傳播的新約福音，使罪得赦，一起走上天國之路。
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創世紀登場的埃洛希姆上帝
上帝通過創世記來告訴我們上帝的形象裏有男性形象的上帝和女性形象的上帝。
創1章26-27節“上帝說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人…上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。”
若以上帝為模型創造人，創造了男人和女人，那麽上帝的形像裏有男性的形像和女性的形像父亲上帝和母亲上帝是十分明確的。
到了日期就顯明出來’的埃洛希姆上帝
以靈的狀態為拯救我們作工的上帝應許，等到了日期將要顯現出來（提前6章15節）。
启示录22章17節“聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說來！口渴的人也當來；願意的，都可能白白取生命水喝。”
為拯救人類壹向以‘我們’的概念，告知和表現的上帝，以肉體顯現的時候，以聖靈和新婦形像顯現，賜我們生命水了。只有到擁有生命的上帝聖靈和新婦面前，才能得到永遠的生命和救援。
為了給只有必死的人類永遠的生命水，上帝在末後時代以聖靈安商洪和新婦耶路撒冷母親上帝在這地上顯現了。我們要到聖靈和新婦賜予生命水的上帝的教會來才能得到救援。
上帝通過各時代的先知告知人類，只有上帝持有給予生命水的權柄。
聖父時代給予生命水的根源為聖父耶和華：
耶利米書2：13因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池。
聖子時代為聖子耶穌基督：
約翰福音4：14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。
聖靈時代為聖靈和新婦：
啟示錄22：17聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
如今在眾多的教會中，唯有聖安商洪上帝建立的上帝的教會按照聖經的教導迎接了聖靈時代的救主，即聖靈和新婦。願更多人類來到上帝的教會獲取聖靈和新婦白白給予的生命水和天國的祝福。
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聖經裏還有母親上帝??
世上有很多的人各自以自己的方式相信上帝認為自己是上帝的百姓。
那麼《聖經》告之哪些人才是上帝的百姓呢？
耶利米書 31章31~33【耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。】
舊約時代上帝表明新約時代要制定「新約」而且遵守新約的人會成為上帝的子民。也就是把上帝的誡命「新約」記在心裡的人。因此，在新約時代，上帝的百姓是遵守「新約」的人。如果說自己是「上帝的子民」卻不遵守「新約」，那麼這個人就絕對不會成為上帝的子民。
那麼，「新約」的核心真理是什麼呢？
路加福音 22章 15-20【耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。。。又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。】
逾越節的餅喻為耶穌的肉，逾越節的葡萄酒象徵著耶穌的血。
遵守新約逾越節把基督的犧牲和愛記在心上的人成為上帝的百姓。逾越節讓我們記住因我們的罪在十字架上承受死亡痛苦的基督的犧牲和愛。
如何才能成為天國家族的成員?
在地上，家族是靠血緣組成的關係。
想要成為子女，就必須繼承父母的血統。
同樣的道理，我們繼承上帝的血統，才能成為上帝的子女。
因此基督耶穌讓我們藉著逾越節的餅和葡萄酒，繼承天上的血統。
路22:20 飯後也照樣拿起杯來，說："這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。"
說什麼是基督耶穌的血呢？是逾越節的葡萄酒。
我們只有藉著遵守逾越節，才能繼承上帝的血統。
守逾越節，才能成為可稱上帝為「父親，母親」的天上子女。
逾越節是見證「我們是繼承天上血統的上帝子女」的寶貴真理。
成為上帝的子女，意味著成為繼承永遠天國的上帝的後嗣，這是莫大的榮耀。
如今雖有眾多的教會，但按照上帝的教導，遵守逾越節的教會只有安商洪上帝建立的上帝的教會。希望更多的人到上帝的教會，來迎接聖經見證的安商洪上帝和母親上帝，並領受天國的祝福。
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如海沙般多得世人說自己得救了，他們所說的得救方式也多種多樣。那麼，讓我們來看看他們所說的是否符合聖經的記錄，也讓我們來看看上帝是怎麼約言的。
首先讓我們來看看新約的核心逾越節吧。逾越節是上帝親自立下的新約。
約翰福音 6:53-55 耶穌說：我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
耶穌說，不吃耶穌的肉，不喝耶穌的血的人，其中沒有生命。再優秀的人，如沒有了生命，又有什麼意義呢？吃人子的肉，喝人子的血就會給予生命的話是擁有救贖的權柄的上帝親自與上帝的百姓們簽訂的寶貴約言。上帝決不毀這約。
那麼，讓我們來查看一下耶穌的肉和血指的是什麼吧。
馬太福音 26:17-28 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：你吃逾越節的筵席，……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
逾越節的餅是耶穌的肉，逾越節的葡萄酒是耶穌的血。耶穌使用逾越節的餅和葡萄酒立下了約言。因此，新約逾越節是上帝寶貴的約言。
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兩千年前耶穌所教導的上帝的誡命是逾越節、安息日、住棚節、頭巾規律，可當今的眾多教會卻不遵守。他們雖然嘴唇上承認耶穌是「主」卻主張沒必要遵守耶穌為恩賜我們永生立下的新約逾越節等新約律法，很多教會遵守的星期日禮拜和聖誕節也是在聖經任何一處都找不到的人的誡命。
星期日禮拜和12月25日也是按照異教的規例制定的，星期日（Sunday）是崇拜太陽神的密特拉教聖日，12月25日是太陽神密特拉的誕生日。像這樣，模仿異教風俗制定誡命，並將其當成了不起的傳統遵守的人們果真能得救嗎？
結11章9-12節『 我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。你們必倒在刀下，我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。」』
如果盼望罪得赦免和永生祝福、祈願抵達永遠的天國，排斥敬拜上帝成為枉然的人的誡命，遵守上帝的誡命。
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聖經裏還有母親上帝??
我們遵守上帝的生命之法，可以說是為了適應將要去的天國。
在不知情的人看了，太空人身穿笨重服裝，邁著僵硬的步伐。但那是適應太空生活所必需的練習。同樣，我們所做的一切：信封父親上帝和母親上帝；將感謝、榮耀和頌讚歸於上帝；遵守上帝的律例和法度；順從上帝的話語，都是為了將要去的永遠天國所做的準備。在啟示錄中可以看到，天國的二十四位長老和眾天使常在寶座前，將頌讚、榮耀和感謝歸於上帝。
啟示錄 5：11-12我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
上帝為了我們所預備的天國就是這樣的地方，我們只有在地上堅守天國法度，到達天國時才可以毫無困難地生活。
上帝通過安息日將自己的百姓分為聖
出埃及記 31：13-14「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我—耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』
舊約時代干犯安息日的人，上帝甚至命令要把他治死，在新約不遵守安息日，在舊約時代死的是肉體但要明白這時代死的是看不見的靈魂。以此表明了上帝對安息日的堅決旨意。其中蘊含上帝願我們變得聖潔，必要拯救我們的意志。
因此，安息日是絕不可忘記的上帝的誡命。上帝賜予安息日，不是為了讓我們受苦，而是為了明示我們被撒旦所迷惑的屬靈狀態，教導我們何為罪、何為義、何為善，最終恩賜生命。若不遵守安息日，就得不到永生祝福的救恩。願我們將上帝與我們之間證據安息日銘刻於心，在敬虔中與上帝交通，敬畏上帝吧。
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我們所遵守的逾越節是上帝親自立下新約。
約翰福音 6：53-54耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
人若不吃耶穌的肉、不喝耶穌的血，就沒有生命在他裡面。無論多麼出眾的人，若沒有生命，還有什麼意義呢？
吃喝人子的肉和血就有生命，這是掌管著救恩權柄的上帝與自己的百姓直接立的寶貴約定。上帝絕不會打破這約定。
查看一下上帝指著什麼說是耶穌的肉和血把。
馬太福音 26：17-28除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」。。。他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
上帝應許了逾越節的餅是耶穌的肉、逾越節的葡萄酒是耶穌的血。不吃耶穌的肉和血就沒有生命，意味著不遵守逾越節就不能邁入上帝所約定的永生。
拯救我們的上帝既賜予了這樣的約定，我們就務要吃象徵耶穌肉和血的逾越節餅和葡萄酒。跟隨上帝的教導，才是永生和救恩之路，才是真正的信心。上帝賜予我們生命的新約逾越節，使我們通過這約言，得以走向永遠的上帝之國吧！
上帝的教會世界福音傳教協會聖徒們的臉上總是掛著溫暖的微笑。
他們的微笑和目光並不僅僅停留在教會的圍欄里，他們只是在需要幫助的地方，在最低的地方默默地完成使命，就這樣，以善良的影響力擁抱世界的歲月不知不覺已經60年了，成立當時種下的希望和福音的種子向世界175個國家延伸，結出了豐碩的果實。現在海外無數人來到上帝教會開始的韓國,向全世界傳達"K-加斯佩爾(福音)"的感動,為了紀念成立60周年,懷著向80億人類傳達希望的新藍圖前進的他們的樣子讓人聯想到聖經記錄。
羅馬書10:15「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
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聖經裏還有母親上帝??
無法想象的地方（上帝的教會）
關于上帝的教會逾越節
母親上帝是我的避難之所
照著上帝旨意創造萬物通過在這地上生命誕生的原則向我們顯明了母親上帝高尚的品性和獲得永生的方法。
啟示錄 4：11我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
所有的生命體都只能活到從母親那裡繼承的壽命。
所以，我們的靈魂的生命通過靈的母親上帝，我們才能得到永生。
因為只有擁有永生的母親上帝才能賜予我們永生。
在現今時代，我們要迎接母親上帝成為母親上帝的兒女才能得到永生。
願大家到相信母親上帝的上帝的教會來迎接母親上帝得永生得到天國的祝福！
住棚節應許的生命水：
如今眾多的教會都不遵守住棚節。有的教會雖然使用節期的名稱，卻混淆了節期的意義和日子。不守住棚節的人，必得不到上帝所降的聖靈甘雨。
撒迦利亞書 14：16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王—萬軍之耶和華，並守住棚節。 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王—萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
不遵守住棚節的人，會領受到上帝所降臨的災殃和刑罰。上帝所將災和刑罰的人能得救嗎？像這樣，住棚節決定了人類的救恩，所以本為上帝，也是立法者的耶穌，也做了遵守住棚節的榜樣。
約翰福音 7：2 當時猶太人的住棚節近了。37-39節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。
兩前年前耶穌在住棚節傳道，應許賜聖靈即生命水的祝福給信他的人。末後的聖靈時代則是聖靈和新婦賜生命水。
啟示錄 22：17聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
使徒約翰看到聖靈和新婦賜生命水的啟示後，將此記錄下來，聖子時代信耶穌的人能得到生命水。像這樣，聖靈時代全然迎接並相信聖靈和新婦父親安商洪上帝和母親上帝的人，才能得到住棚節所應許的聖靈。
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上帝的教會指名的異端是誰？
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出埃及記 31：13「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我—耶和華是叫你們成為聖的。 所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』
舊約時代干犯安息日的人，上帝甚至命令要把他之死，以此表明了上帝對安息日的堅決旨意。其中蘊含上帝願我們變得聖潔，必要拯救我們的意志。
因此，安息日是絕不可忘記的上帝的誡命。上帝賜予安息日，不是為了讓我們受苦，而是為了明示我們被撒旦所迷惑的屬靈狀態，教導我們何為罪、何為義、何為善，終久恩賜生命。若不遵守安息日，就得不到永生祝福的救恩。願我們將上帝與我們之間證據安息日銘刻於心，在敬虔中與上帝交通，敬畏上帝吧。
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我們因為愛上帝，所以遵守上帝的誡命。遵守上帝的誡命， 是比千百遍說愛上帝更確切的愛的表達。
在上帝和人之間，上帝的誡命起著確立關係的作用。藉著新約，上帝成為我們的上帝，我們 成為上帝的百姓。若不遵守上帝的誡命，上帝與人之間的關係就會斷絕。通過聖經中關於洗足儀式的記錄也可以確認這一點。
約翰福音 13： 4-9就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆里，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門 彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
耶穌在行逾越節洗足儀式的時候說：若不這樣行，就與耶穌無份了。彼得認為沒有老師給弟子洗腳的道理，所以要拒絕。但耶穌的旨意卻不然。看似一個微不足道的儀式，但那其中蘊含著與上帝有份或無分的重大問題。
上帝將我們召喚到守節期的錫安，讓我們領悟上帝的所有誡命。對此我們不能不獻上真誠的感謝。若一直遵守著人的誡命，我們現在只能是與上帝毫不相干的人了。與上帝毫不相干的人，再怎樣呼喊「主啊，主啊！」，能得救那？與上帝沒有關係的信仰，與救恩也沒有關係。只有遵行天父旨意的人，才能進天國。
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