查看舊約聖經我們可以知道以色列百姓從埃及釋放走了40年曠野道路最終進入到上帝約定的迦南地為止總共遵守了3次逾越節節期,這個歷史成為預言,從耶穌時代開始直到末日會出現3次遵守逾越節的事情,聖經裏的迦南地預像我們將要去的天國,所以對活在安商洪上帝引領的末世的我們來說,逾越節是個非常重要的壹個聖經真理!!
1 第一次逾越節
出埃及記12章5~13節;要無殘疾,壹歲的公羊羔,妳們或從綿羊裏取,或從山羊裏取,都可以。要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。……這是耶和華的逾越節。……我是耶和華。這血要在妳們所住的房屋上作記號,我壹見這血,就越過妳們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到妳們身上滅妳們。
這是耶和華上帝親自制定的逾越節,以色列百姓因為遵守了這逾越節真理,得到了在埃及的400多年的奴隸生活當中的解放,開始了40年的曠野生活。
這個預言在新約時代怎樣成就了呢?
路加福音22章15,17~20節;耶穌對他們說,我很願意在受害以先,和妳們吃這逾越節的筵席。耶穌接過杯來,祝謝了,說,妳們拿這個,大家分著喝。我告訴妳們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等神的國來到。又拿起餅來祝謝了,就擘開遞給他們,說,這是我的身體,為妳們舍的。妳們也應當如此行,為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來,說,這杯是用我血所立的新約,是為妳們流出來的。
初臨耶穌基督與他的使徒們一起遵守新約逾越節而成就了!
2 第二次逾越節
民數記9章1~5節;以色列人出埃及地以後,第二年正月,耶和華在西乃的曠野吩咐摩西說,以色列人應當在所定的日期守逾越節,就是本月十四日黃昏的時候,妳們要在所定的日期守這節,要按這節的律例典章而守。於是摩西吩咐以色列人守逾越節。他們就在西乃的曠野,正月十四日黃昏的時候,守逾越節。
這是以色列百姓出埃及以後遵守的第二次逾越節,
再 看壹下這預言在新約時代真樣成就了呢?
哥林多前書11章23~28張;我當日傳給妳們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那壹夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說,這是我的身體,為妳們舍的(舍有古卷作擘開)。妳們應當如此行,為的是記念我。飯後,也照樣拿起杯來,說,這杯是用我的血所立的新約。妳們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。妳們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。
耶穌基督升天以後使徒們按照耶穌基督的吩咐遵守逾越節而成就了。
3 在曠野消失的逾越節
但是從新再回到舊約時代,以色列百姓在遵守二次逾越節真理以後在曠野生活當中沒有遵守逾越節,這麽重要的逾越節怎麽就沒有遵守呢?難道真的沒有遵守嗎?
我們看壹下聖經吧!
約書亞記5章5~7節;因為出來的眾民都受過割禮。惟獨出埃及以後,在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。以色列人在曠野走了四十年……他們的子孫,就是耶和華所興起來接續他們的,都沒有受過割禮。因為在路上沒有給他們行割禮,約書亞這才給他們行了。
割禮是在舊約時代遵守逾越節以前必須要行條件,不接受割禮的人是不能遵守逾越節的,所以我們能夠知道在曠野40年的生活當中沒有遵守逾越節.
那麽,這麽重要的逾越節上帝為什麽就沒有讓以色列百姓遵守呢?
因為上帝是全知全能,始終都了如指掌的上帝, 這個事實成為預言,在新約時代也成就了!耶穌基督和使徒們都升天以後,逾越節漸漸消失,在AD325年尼西亞宗教會議上完全被廢除。此後約有1600多年,這地上就再也沒有人能夠遵守逾越節。通過舊約時代曠野生活預示的影子歷史變成了現實!
4 第三次逾越節
在舊約歷史中,在進入迦南之前,上帝使以色列百姓再次遵守長久以來都沒有遵守的逾越節。這是對進入被象征為天上迦南的天國之際,就是在我們這時代,新約逾越節將會出現,並再次遵守的預言。
約書亞記5章10~15節;以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越節。…卻吃迦南地的出產。…耶和華軍隊的元帥對約書亞說,把妳腳上的鞋脫下來,因為妳所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。
照此預言新約時代上帝的百姓在進入天上迦南之際的世界末了,會再次遵守近1600多年沒有遵守過的逾越節。
以賽亞25章6~9節;在這山上萬軍之耶和華,必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。他又必在這山上,除滅遮蓋萬民之物,和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。到那日人必說,看哪,這是我們的神。我們素來等候他,他必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候他,我們必因他的救恩。歡喜快樂。
這是上帝用陳酒設擺筵席的預言。但是說,用陳葡萄酒設擺筵席的目的是什麽呢?說是為了吞滅死亡直到永遠。在聖經66卷中,能夠吞滅死亡的葡萄酒,只有新約逾越節的葡萄酒,別無其他。因此長年累月沒有遵守過的逾越節,上帝會再次給尋回的預言。
活在末後時代的我們這時代,註定要在遵守逾越節後才能進入天國!
因為曠野生活的歷史在顯明上帝的百姓要遵守逾越節後才能進入迦南。
就是在這末世從新給我們找回逾越節真理的就是聖經預言的再臨耶穌,就是安商洪上帝!
基督安商洪上帝找回逾越節真理是為了結束信心的曠野生活,讓我們進入天上迦南。讓我們領悟這些預言,分辨這時代,成為都能進入近在眼前的永遠天國的聖徒們吧!
其它文章:
聖經裏還有母親上帝??
2019年4月11日星期四
2019年3月10日星期日
上帝的教會是這樣的教會
相信安商洪上帝和母親上帝的上帝的教會,
全世界175個7000多個教會都在努力實踐母親上帝的教誨的結果得了很多表彰。
上帝的教會的聖徒們將榮耀歸於這時代的救主安商洪上帝和母親上帝!
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2017年7月24日星期一
母親上帝的愛
上帝就是愛
上帝因爲愛我們,所以明知有無數的痛苦及困難,還是來到了世上。在各各他痛苦中喘著粗氣,也爲我們忍了又忍,挂慮著我們,爲我們禱告。
聖經66卷中屢次強調"上帝就是愛"。因此,先蒙選召,先受恩惠處于真理之中的我們,應該了解上帝的愛並實踐其道呈顯出上帝的愛。
爲什麽上帝把福音事業托付給我們,又叫我們一同參與呢?上帝的旨意就是,先領悟上帝旨意的人要按領悟的分量把上帝的愛傳給世人。了解上帝旨意的人,難道不該把上帝的愛分給其他人嗎?
如果領先的我們不將受到的愛獻給世人,不以行爲表現其愛的深度,這個世界就會完全不曉得什麽是上帝的愛,也不會了解實踐其愛的方法。我們應該把上帝的愛和旨意顯給世人,把上帝賜予我們的愛告知天下,從而成就讓自己得救,也讓世人得救的大愛。
對自己有益,對別人也要有益
人類學家說世上有三種類型的人。
第一種是"敗——敗"之人,是自己不好,別人也不能好的類型。簡單地說,就是抱著"你死我也死","不是我的,也不能是你的"的想法行動的人。
第二種是"敗——勝"之人,這種類型的人具有"別人遇難無所謂,只要自己有益就好"的想法。大多數人都屬于這種類型。
第三種是"勝——勝"之人,是具有"自己有益,別人也要有益"之想法的人。雖然稀少,但這種人卻擁有運轉世界的力量。
上帝所喜悅的就是具有這種"勝—勝"想法的人。這種人會去做讓自己受福,也讓別人受福的言行,懂得把上帝的愛分給別人。
置身于錫安,以真理重生的我們,應該由"敗——敗"的類型變爲"敗——勝"的,又從"敗——勝"的類型變爲"勝——勝"的。這樣受變化才能成爲實踐上帝之工的真正的差役,才能實行上帝之愛,受到更多祝福。
如果至今我們都是"敗——敗",或是"敗——勝"類型的人,就從現在起,具備"自己也好,別人也要好"的"勝——勝"之心,成爲歸榮耀于上帝的子女吧。
約壹4章5-8節 " … 親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因爲愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認識上帝。沒有愛心的,就不認識上帝,因爲上帝就是愛。"
沒有愛的人是不認識上帝的人,因爲他不了解上帝擁有的至聖的品德。不了解上帝的旨意,怎能正確地去做上帝的事,使上帝高興呢?
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2017年7月14日星期五
上帝的教會記念創造主上帝的日子安息日
迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會,將聖經中明示的第七日的安息日,按照星期制在星期六正確地遵守著。但全世界數不清的衆多的基督教人們以爲上帝創造天 地萬物後安息的第七日的安息日按星期制是星期日(主日),但聖經卻證明其實是星期六。甚至有些人明知星期六是安息日,但被習慣浸化存在不遵守的情形。但聖 經譴責了即便是一筆一劃加添和刪除的行爲。
啓22:18-19 "我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麽,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麽,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。"
記念創造主上帝的日子:
安息日單純在"休息日"的意義之前,賦予了"記念創造天地萬物的創造主上帝"的意義。上帝結束六日創造事業後,第七日安息,並賜福給這日。
創2:1-3 "天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定爲聖日,因爲在這日上帝歇了他一切創造的工,就安息了。"
故此,摩西時代作爲十誡命中的第四誡命命令"當記念安息日,守爲聖日",理由是"因爲六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和 華賜福與安息日,定爲聖日。"(出20:11)的話語一樣,那日是創造萬物的創造主上帝賜福的日子,是記念上帝權能的日子。故此,敬奉創造天地萬物的上帝 的百姓將這日守爲聖日,上帝也通過遵守安息日作爲上帝和百姓之間的證據。(結20:11-17,賽56:1-7)
就這樣,比單純守安息日的意義,更賦予了敬拜創造主上帝而獻祭的意義。賜福給守安息日的人,但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。
耶17:24-27 "你們若留意聽從我…只以安息日爲聖日,在那日無論何工都不作…這城必存到永遠…你們若不聽從我,不以安息日爲聖日…我必在各門中點火,這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅"。
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母親上帝是我的避難之所
啓22:18-19 "我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麽,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麽,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。"
記念創造主上帝的日子:
安息日單純在"休息日"的意義之前,賦予了"記念創造天地萬物的創造主上帝"的意義。上帝結束六日創造事業後,第七日安息,並賜福給這日。
創2:1-3 "天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定爲聖日,因爲在這日上帝歇了他一切創造的工,就安息了。"
故此,摩西時代作爲十誡命中的第四誡命命令"當記念安息日,守爲聖日",理由是"因爲六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和 華賜福與安息日,定爲聖日。"(出20:11)的話語一樣,那日是創造萬物的創造主上帝賜福的日子,是記念上帝權能的日子。故此,敬奉創造天地萬物的上帝 的百姓將這日守爲聖日,上帝也通過遵守安息日作爲上帝和百姓之間的證據。(結20:11-17,賽56:1-7)
就這樣,比單純守安息日的意義,更賦予了敬拜創造主上帝而獻祭的意義。賜福給守安息日的人,但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。
耶17:24-27 "你們若留意聽從我…只以安息日爲聖日,在那日無論何工都不作…這城必存到永遠…你們若不聽從我,不以安息日爲聖日…我必在各門中點火,這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅"。
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