見證永遠的生命的母親的“上帝的教會”

見證永遠的生命的母親的“上帝的教會”

希伯來書8:5 “他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙　神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』"
    上帝的創造的攝理是：藉著上帝所創造的肉身的道理，讓我們懂得看不見的靈的道理。
啓示錄4:11 “我們的主、我們的　神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因爲你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”
羅馬書1:20 “自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但借著所造之物、就可以曉得、叫人無可推诿。”
       這世上的生命體的誕生都需要父親和母親。任何生命若沒有父親和母親就無法誕生生命。同樣，我們靈的生命也是藉著父親和母親來誕生的。

     使徒保羅在見證我們的靈的父親和靈的母親的存在。

希伯來書12:9 “再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麽。”
加拉太書4;26 “但那在上的耶路撒冷是自主的、她是我們的母。”
      父親和母親的職稱不是任何人都能稱爲父親和母親的。是子女叫賦予自己生命的人時稱呼的。
      誕生生命需要父親和母親。如果上帝只有父親一位的話，創世時這世上也只能有父親。上帝創造肉身的父親是告知靈的父親的存在，同樣，上帝是爲了告知我們靈的母親的存在而在這世上創造了肉身的母親；並且使所有的生命都是藉著母親誕生是爲了告知永遠的生命是藉著靈的母親誕生的。上帝的教會是按照聖經的見證，相信父親上帝和母親上帝。

安商洪是誰?

安商洪是誰?

上帝的教會（安商洪,母親上帝）是相信按著聖經的預言來到的再臨基督安商洪上帝.

上帝的教會（安商洪,母親上帝）是相信再臨基督安商洪上帝給我們證明的天母（耶路撒冷母親上帝）。

上帝的教會（安商洪,母親上帝）是遵守再臨基督安商洪上帝帶來的新約逾越節。

安商洪是誰？

上帝的教會相信安商洪爲再臨耶稣。所以，很多的人以爲是異端。就像耶稣來到以色列的時

候相信上帝的猶太人把按著預言來臨的耶稣當成是異端,把耶稣釘在了十字架上,聖經上耶稣

還要第二次顯現的預言,如果把按著預言來臨的安商洪上帝當成是異端並且毀謗上帝的話,那

就是像猶太人一樣犯同樣的錯誤了。

按著聖經的預言來臨的安商洪上帝。

上帝說這末後時代要得救援的話得尋找大衛。

何西亞書3章5節 後來以色列人必歸回，尋找他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日

子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。

但讓我們尋找的大衛不是肉身的大衛，而是預言的大衛。因爲肉身的大衛不在這世上，所以

讓我們尋找的大衛就是預言的大衛。那麽預言的大衛是指誰呢？

路加福音1章31-32節 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶稣。他要爲大，稱爲至高者的兒

子，主神要把他祖大衛的位給他。

通過這句話可以知道按著大衛的位來臨的就是耶稣。那麽耶稣確實是以人的樣子來到的預言

大衛，但是以人的樣子來到的耶稣是大衛會怎樣看出來的呢？

那證據是什麽呢？

安商洪是誰？

那就是永約（賽55：3）是指新約逾越節（來13：20）耶稣是按著這樣的預言而帶來了新

約逾越節且就是預言大衛。但是如此重要的逾越節，因魔鬼的毀謗，在公元後325年尼西亞

宗教會以上廢除了。逾越節是（約6：53，太：26：26）給我們永生的真理，那麽逾越節

廢除的話我們不能得到永生。所以上帝爲了要給我們永生而再次帶來了新約逾越節。

希伯來書9章28節 像這樣基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第

二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。

按著這樣的預言帶來了新約逾越節的這位就是我們的安商洪上帝。

相信聖經證明的安商洪上帝和安商洪上帝證明的天母（母親上帝，耶路撒冷母親）而得救援

的我們吧。

人所當盡的本分

人所當盡的本分

人所當盡的本分是什麽呢？人一旦出生在地上時，有必須要做的道理。其中最基本的事情之一就是恭敬賦予自己生命的父母。若不先做對生身的父母的敬畏，就該說他是端正的社會人。所以，所羅門王記錄的傳道書中是這麽記錄的。
傳道書12:12-14 “這些事都已聽見了．總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是衆人的本分〕 因爲人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、　神都必審問。”

      所謂的智慧之王、古代以色列第三代王所羅門，接班父王大衛，取得了繁榮的鼎盛時期。有影響到鄰舍國家埃及，從腓尼基引進黃金和象牙等材料，建立的華麗的耶路撒冷聖殿。但是，所羅門王在傳道書的最後記錄了：“ 虛空的虛空、凡事都是虛空… 敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分”

     生在世上得到所有的所羅門明確地表明：比世上的任何富貴、比榮華、比名譽敬畏上帝才是人所當盡的本分。其理由是因爲上帝給了我們靈魂的生命了。所羅門也在說要敬畏上帝才是人所當盡的本分之前如此說到：
傳道書12:7-8 “塵土仍歸于地、靈仍歸于賜靈的　神。”

     我們要敬畏支配我們靈魂的生命的上帝。這才是人出生後必須要做的道理。如果忘記這樣的人所當盡的本分的話，就是違反對賦予生命的人的道理。您是否在行人所當盡的本分呢？希望不要誤會在星期天拿著聖經去教會就是在敬畏上帝。
     希伯來原語聖經記錄，所羅門所說的上帝就是埃洛希姆上帝(安商洪和母親上帝）。果真要深思生在世上，真正做人所當盡的本分的是誰了。

埃洛希姆上帝（一）在創世紀登場的埃洛希姆上帝

 上帝教導我們說“務要認識上帝（何6：3）”並且“認識上帝，這就是永生（約17：3）” 現今很多基督徒們只說‘我們確定認識上帝’。但他們只認識有關父親上帝一位，卻不認識有關埃洛希姆上帝的父親和母親上帝。
在舊約希臘原文聖經裏，容易找到稱上帝爲‘埃洛希姆’的複數概念
 埃洛希姆上帝是指‘上帝們’的意思，不是指單數的上帝，而是指兩位以上的父親上帝和母親上帝而言的。

上帝的教會世界福音宣教協會，將父親上帝和母親上帝作爲救援者迎接了
 
一談到‘上帝’，幾乎所有的人只想起‘父親上帝’，並且持有上帝只有父親一位的固定觀念。但聖經明確告訴我們不僅有父親上帝，還有母親上帝的存在。希望打破固定觀念，迎接真正救援者安商洪和耶路撒冷母親。

那麽，對上帝教會的聖徒們爲什麽將安商洪和耶路撒冷母親作爲埃洛希姆上帝迎接的事進行探討吧。
在創世紀登場的埃洛希姆上帝
 上帝通過創世記來告訴我們上帝的形象裏有男性形象的上帝和女性形象的上帝。
 創1章26-27節“上帝說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人…上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。”
若以上帝爲模型創造人，創造了男人和女人，那麽上帝的形像裏有男性的形像和女性的形像是十分明確的。“我們創造人”的內容裏‘我們’的話語分明不是單數而是複數概念。由此可知不是一位上帝而是兩位，即父親上帝和母親上帝同參了創造的曆史。 通過創世記11章的內容也可以發現複數概念的上帝。
創11章1-7節“耶和華說…我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。”
這是在創世記1章顯現，說“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人”，創造男人和女人的上帝，在這裏也一同作工挫敗人們的傲慢，中斷建造巴別塔的場面。在這裏上帝說“我們下去…”，由此證明不僅有父親上帝還有母親上帝的存在。

聖經見證的安商洪父親上帝和母親上帝

耶稣雖然是木匠的兒子，可他是上帝。

可是在不相信上帝的人眼裏，耶稣只是木匠的兒子。

太12:54-58

“54 來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇說，這人從那裏有這等智慧，和異

能呢。

55 這不是木匠的兒子麽。他母親不是叫馬利亞麽。他弟兄們不是叫雅各，約西，（有古卷作

約瑟），西門，猶大麽。

56 他妹妹們不是都在我們這裏麽。這人從那裏有這一切的事呢。

57 他們就厭棄他。（厭棄他原文作因他跌倒）耶稣對他們說，大凡先知，除了本地本家之

外，沒有不被人尊敬的。

58 耶稣因爲他們不信，就在那裏不多行異能了。”



耶稣雖然是人的模樣，可他是上帝。

可是在他們眼裏耶稣只是一個人而已。

提摩太前書2:5 "乃是降世爲人的基督耶稣。"


約10:30-33 “30 我與父原爲一。31 猶太人又拿起石頭要打他。32 耶稣對他們說，我從父顯

出許多善事給你們看，你們是爲那一件事拿石頭打我呢。33 猶太人回答說，我們不是爲善事

拿石頭打你，是你說僭妄的話。又爲你是個人，反將自己當作神。”

耶稣被親人排斥了，可他是上帝。

但是對他們來說，親戚的排斥成了很好的毀謗材料。


可3：20 “耶稣進了一個屋子，衆人又聚集，甚至他連吃飯也顧不得吃。31 耶稣的親屬聽

見，就出來要拉住他，因爲他們說他癫狂了。”


約 7:3-5 “3 耶稣的弟兄就對他說，你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。

4 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的。你如果行這事，就當將自己顯明給世人看。5 因爲連

他的弟兄說這話，是因爲不信他。”

雖然耶稣沒有學好很多學問，可他是上帝。

可是在他們的眼裏，沒有學好的成了刁難耶稣的材料。


約7:14-16 “14 到了節期，耶稣上殿裏去教訓人。15 猶太人就希奇說，這個人沒有學過，怎

麽明白書呢。16 耶稣說，我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”


如此，排斥耶稣的人們沒有看出耶稣的神性，只看了人性，結果沒有得到靈魂的救援。

如今，不能相信按照聖經的預言莅臨的再臨基督安商洪上帝和母親上帝的人也是如此。

他們不願致力看埃洛希姆上帝的神性，強調肉體性的部分並排斥。盡管被不信之人受到排斥

也好，與我們同樣的肉身的模樣而來也好，聖經在證明他是上帝。