上 帝 的 错 误？ (母親上帝)

上 帝 的 错 误？

有沒有丟過東西或失去過心愛的東西的經驗呢？可能都有一兩次在車上落下雨傘下車；在超市丟過錢包；在出租車裏落下手機下車的經驗。這不是別人的錯誤，純粹是自己的過失。是

因爲我的過失才丟失的。但是聖經有以這樣的倫理難以理解的聖經章節。

路加福音19:10 “人子來、爲要尋找拯救失喪的人。”

    
兩千年前，耶稣莅臨這世的目的是爲了尋找拯救世上的人。過著痛苦和悲傷的人生的我們是‘被失喪的人’的話，這是誰的過失呢？

    
聖經告知我們是在天上犯罪而墜落到這地上的罪人。是因我們罪才不能與上帝在天上，而在這世上生活的。

換句話說，不是上帝犯了錯我們才被失喪的，而是因我們的過犯才被失喪的。所以上帝是爲了尋找拯救失喪的人才莅臨到這地上的。

耶利米書50:6 “我的百姓作了迷失的羊．牧人使他們走差路、使他們轉到山上．他們從大山走到小山、竟忘了安歇之處。”

以西結書34:11-16 “主耶和華如此說、看哪、我必親自尋找我的羊、將他們尋見。牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑暗的日子散到各處、我必從那裏救回他們來。...失喪的、我必尋找、被逐的、我必領回、受傷的、我必纏裹、有病的、我必醫治...”

    
因爲是兒女，沒有派任何人，親自來尋找失喪的兒女。兩千年前以‘耶稣’之名而來的上帝因生命的真理被消失，在漆黑又黑暗的這時代再次莅臨這世，焦心尋找女兒們。

啓示錄22:17 “聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來．願意的都可以白白取生命的水喝。”

啓示錄21:9-10 “拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。我被聖靈感動、天使就帶我到一座高大的山將那由　神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。”

加拉太書4:26 “那在上的耶路撒冷是自主的、她是我們的母。”

     
兩千年前是父親上帝獨自莅臨，這末後時代是與母親上帝一同莅臨尋找著兒女們。有沒有揣摩過失去兒女的母親的心呢？如果有過失去珍惜的東西的記憶的話，那痛苦會理解一點兒。還有，你也可能是父親安商洪與母親上帝在切切尋找的‘失喪的人’。

“羔羊婚娶的時候到了” (母親上帝)

天  國  婚  筵（二）
“羔羊婚娶的時候到了”

這地上有父親，是爲了曉谕天上也有父親；這地上有弟兄姐妹，是爲了曉谕天上也有弟兄姐妹的道理。與此相同，這地上有生育我們肉身生命的肉身母親，是爲了曉谕我們，天上也有賦予上帝永生應許的靈的母親。

以肉身道理來看，通過婚姻成立家庭；又通過家庭的主人公夫婦，誕生子女們。天上的道理也與此相同，因此，耶稣關于天國婚筵親自用比喻告訴了我們。

太22章1-14節『耶稣又用比喻對他們說：“天國好比一個王爲他兒子擺設娶親的筵席，就打發仆人去，請那些被召的人來赴席；他們卻不肯來。…… 于是對仆人說：‘喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：‘朋友，你到這裏來怎麽不穿禮服呢？’那人無言可答。于是王對使喚的人說：‘捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。’因爲被召的人多，選上的人少。”』

比喻中爲兒子擺設娶親筵席的王預表上帝；新郎兒子預表耶稣。此外，婚筵上邀請客人，是預表召聚進入永遠天國生命之婚筵的將得到救援的人們。所以說，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！

啓19章9節『天使吩咐我說：“你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！”』

但在馬太福音的比喻中，卻缺少了婚筵的主人公新婦。而且，2千年前耶稣並沒有婚姻，由此可知當時不是天國婚筵的時期。那麽，羔羊的婚筵是何時將成就的預言呢？

啓19章6-8節『……我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。』

羔羊的婚筵是有定期的。雖然在馬太福音的比喻中新婦沒有登場，但約翰所看到的啓示中，說羔羊的新婦已預備好了。啓示錄是公元96年左右，使徒約翰在看到日後必有之事的啓示後，而記錄的預言。因此，羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，是耶稣再臨時將要成就的事。

竭力認識奧秘的上帝 (母親上帝)

聖靈和新婦(一）

竭力認識奧秘的上帝

世上有很多自稱信上帝的教會，但似乎看起來各自信上帝的方法都不一樣；口稱同樣相信上帝，每個教派卻不同地侍奉上帝，這一事實就是大多數教會不認識上帝的反證。

閱讀《使徒行傳》，其中有個內容就是保羅傳道旅行中看到希臘地區刻有“未識之神”的座壇後，對人們侍奉不知之神感到遺憾的場面。

想正確地侍奉上帝，就要正確地認識上帝。向未識之神獻祭，敬拜未識之神的話，這會成爲多麽可笑的宗教形態呢？

我們正確認識理解上帝的存在後作禮拜，這禮拜才算是正確的禮拜，才能過正確的信仰生活。那麽要敬拜未識之神，還是要正確認識、迎接和敬拜上帝呢？我們以與此相聯的內容查考有關聖靈和新婦的《聖經》上真理吧。

竭力認識奧秘的上帝

《聖經》教導我們要認識上帝，並且要竭力追求認識他。

何6章3節 『我們務要認識耶和華，竭力追求認識他 …』

不認識上帝倒還主張自己相信上帝，就與使徒保羅在傳道遊行中遇見的，那對未識之神敬拜的人沒什麽兩樣。敬拜未識之神的信仰是盲目的信仰，則稱盲信。

相信上帝就要確切認識上帝。我們不能像建築壇後敬拜“未識之神”的那些人一樣，犯盲信上帝的愚昧。

《聖經》66卷證明上帝以奧秘的存在顯于我們。2千年前，上帝親自以耶稣名來到世上傳講福音，世人卻因上帝披著肉身衣而沒認出上帝。

西1章26-27節 『這道理就是曆世曆代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。上帝願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。』

由于上帝降世是奧秘，所以通過何西阿先知告訴我們說：要認識上帝，竭力追求認識他。否則就會有毀謗、詛咒、嘲笑道成肉身降世的上帝，還自以爲認識上帝，說信上帝，只用嘴唇贊揚及敬拜上帝的事發生。

人不管上帝以肉體存在還是以靈存在，都擁有始終懂得敬拜的信仰，才稱得上是真正正確認識上帝、相信上帝的人。上帝以肉體降世，饒恕了一切認識和迎接自己，直到最後信而遵行他教導之人的罪和過犯。而大多數人因不認識上帝，沒能迎接上帝，失去了罪得赦免的機會。

上帝創造的萬物中蘊含的母愛

母愛（二）上帝創造的萬物中蘊含的母愛   

只系輕喚“母親”二字就覺得鼻酸心動眼眶濕潤的理由，想必也系起因于母親這種犧牲的愛。所有人類唔得唔喜歡母親的存在，唔得唔愛母親，系因爲透過母親學會愛，懂得愛的緣故。
我們有靈的父母時常與我們同行。父母親施于我們漫溢的愛，我們還唔能接納這愛，那麽我們就無法將愛分享于人，也唔能堅持跟隨走完那犧牲的路。
新約之道強調“上帝就系愛”。只有明白爲子女無功勞、無代價施與的天母愛，才可以說我們達到了新約之道上。上帝要我們通過肉身父母愛護肉身子女的愛來，使我們多少也要領悟天父天母的愛。

羅1章18-20節 『… 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得 …』

啓4章10-11節 『… 我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因爲你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』

上帝創造的所有天地萬象中包含著上帝意旨。那麽，爲什麽母親心中有那麽多愛，爲什麽母親只要能爲子女就能犧牲所有呢？上帝要向我們傳達某種旨意呢？
只要能夠找到失散的子女，就系拿出雙眼，犧牲全身，就系抛棄青春，也都能做到的就系母親。唔正系因對我們子女們至誠的愛，才親自來到這罪惡之地，黑暗世上的嗎？
僅看上帝在母親的形象裏深深刻印的那犧牲之愛，就很易于理喻我們靈魂之母系多麽地愛護我們。
假若有人問各位：“你能用你的年輕，爲你母親交換年邁嗎？” 或系“你能拿出雙眼，爲你母親盡孝嗎？”，那麽你能爽快地回答說：“系的，我會”嗎？即使回答了，到了真要實踐的時候，又有幾人能夠辦到呢？
我們都知道彼得和門徒們系如何做的。都說即使與主同死也絕唔否認主，唔過死亡擺在眼前，他們唔都否認離去了嗎？

可14章27-50節 『耶稣對他們說：“你們都要跌倒了 … 彼得說：“衆人雖然跌倒，我總不能 … 彼得卻極力地說：“我就是必須和你同死，也總不能不認你。”衆門徒都系這樣說 … 門徒都離開他逃走了。』

子女再如何爲父母盡孝，看來只能做到這些。然而，父母擁有的卻系赴湯蹈火在所唔辭的愛。我們要打心底明白，甘心舍棄天上的榮耀寶座，甯願穿上罪人之衣肉體來世的天上母親的愛。
倘或我們唔懂母親的犧牲和愛，就會發生嫉妒、猜忌、分爭等令上帝唔愉快的事；雖系瑣事也領悟和感受父母親的愛，就能珍藏最好的信心生活下去。
願我們都唔忘領悟和感激：因有母親與我們同在，我們才可以在母愛中成長；在那愛裏，憑借保護我們抵擋任何危險事故都唔發生的上帝之手，才使我們能夠安然度日。

你是基督徒嗎？

基督徒是相信穿著肉體莅臨的救主上帝的人。可是相當多的人誤認爲自己是基督徒，
可能有些人會反問相信耶稣怎麽能是誤認爲呢？

就像兩千年前，虛假的信心是正確的相信救主之人登場的時候會露馬腳的，
自認爲是基督徒的一部分人主張上帝的教會是相信自稱是上帝的人-安商洪和張吉子，
說我們上帝的教會不是基督教而是異端。可是太矛盾了，

向那些自稱是相信穿著肉體來的上帝的基督徒的人傳聖靈時代救主按照聖經的預言穿著肉體來的上帝就會追究反問怎麽能把人當做上帝相信？

可是聖經證明爲了拯救許多人耶稣要第二次顯現（來9:28），說是第二次當然是像第一次一樣以人的模樣來的意思，所以聖經記錄（路加福音12:50） 耶稣有要受的洗禮（浸禮），（啓示錄3:12）也記錄聖靈時代不是以耶稣之名，而是‘耶稣的新名’拯救我們。這都是關于再臨基督的預言。

聖靈時代要相信穿著肉裏莅臨的救主、再臨基督才可以說是持有真信上帝的真正的基督徒。真正的信心是絕對的相信上帝之話語的。
賽25:9 “到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩。歡喜快樂。”

天 國 婚 筵

天  國  婚  筵（五）

藉母親得到的救援和祝福恩賜生命水的聖靈和新婦

沒有母親的地方必沒有永生，沒有母親的地方也必沒有真理。並且，唔相信母親的人也絕對無法期待天國和永生。

若看聖經最後一章可知，只有領悟天國婚筵中的聖靈和新婦，即天上父親天上母親，並參加婚筵的人才能夠得到生命水。

啓22章17-19節『聖靈和新婦都說：“來！”聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。』

聖靈系我們的父親，新婦系父親的新婦，即我們的母親。父親和母親二位在一同恩賜生命水，但聖經將上帝記錄爲一位，系因爲將父親上帝以代表性的立場說明的緣故。看創世記，分明系夏娃犯了罪，但在羅馬書中卻記錄，罪系從亞當一人入了世界（羅5章12節）。這系視夏娃爲亞當的一部分，將亞當作爲代表進行的說明。因夏娃系用亞當的肋骨創造的，因此說二人成爲一體（創2章21-24節），並且在人們的觀念裏， 也將丈夫和妻子視爲一體，這樣的視角可以說系起因于上帝的攝理當中。

但到了新約，卻完全單獨地記錄了關于母親的內容。這系因爲只有父親母親登場，在末後時代才能誕生永遠的生命。像這樣，明確地記錄了賜生命水的聖靈和新婦，但還說沒有新婦的人們，絕對唔能進入永遠的天國。聖經以此預言作爲結尾。

如今世上有多如海沙的教會，但他們唔認識、唔求告、唔信奉母親。因爲賜永遠生命的天上父親和天上母親唔系他們的上帝，並且，他們也沒有知道這知識的權利。

“凡赴婚筵的有福了！”，“凡被請的有福了！”通過這話語也可知，凡信父親真理，領悟母親真理且確信的人，系被請赴永遠天國婚筵的有福之人。希望我們都能持守對召喚我們取生命水的聖靈和新婦的信心，成爲重生爲天國靈體的上帝的兒女們吧。

恩賜生命水的母親上帝

父親上帝，母親上帝（四）恩賜生命水的母親上帝

如果唔相信父親上帝和母親上帝，斷然得唔到永遠的生命。上帝通過聖經66卷，教導了我們這一事實。上帝在聖經的開篇創世記讓亞當和夏娃登場，顯明了將拯救我們的末後的亞當和在他裏面的生命，即衆生之母末後的夏娃。並且，在聖經66卷的末尾啓示錄中，更加確實地見證了賜予我們生命水的父親上帝和母親上帝的存在。

啓22章17節『聖靈和新婦都說：“來”聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』

生命水系直湧到永生的泉源（參考：約4章10-14節）。惟有上帝才能賜給我們人類永生，但系聖靈和新婦正在賜全人類生命水。聖靈系聖三位中的聖靈上帝，新婦系他的妻子耶路撒冷母親。即父親上帝和母親上帝要將永遠的生命賜予子女之意。

因此，只有完全領悟和相信埃洛希姆上帝，才能得到永生。雖然世上有許多自稱懂得聖經的人，但從他們那裏無法學到母親上帝。因爲母親上帝只居住在父親上帝建立的遵守節期的錫安城。並在那裏恩賜生命水，賜予錫安子女們永生救援。

在世界各地依然存在沒有聽到母親上帝救援之聲的人們。如“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證”的話語一樣（太24章14節），要盡快向他們傳播天上父親母親的救援，迅速完成從地的這邊到那邊，從四方招聚上帝子女們的預言。願全世界一同贊美天上耶路撒冷母親上帝榮耀的喜悅之日；在永遠的新天新地中與天上父親母親共享永生福樂的榮耀之日；讓我們爲了那一天，成爲更加高聲吹響福音號角的錫安子女吧。